El Derecho Natural

Consideraciones sobre el Derecho Natural
El Ius Naturalismo designa a aquella corriente de ideas que distingue entre el Derecho Natural y el Derecho Positivo, afirmando la primacía del primero por el segundo. Un sistema normativo no puede ser calificado de jurídico si contradice aquellos principios universales de justicia y derechos fundamentales ínsitos en la naturaleza humana. El iusnaturalismo otorga al derecho natural el papel de servir de fundamento de validez del derecho positivo.

Corrientes iusnaturalistas.
Si bien, todos los iusnaturalistas coinciden en la distinción precedentemente señalada, discrepan acerca del origen de los principios morales y de justicia que conforman el llamado Derecho Natural.
Iusnaturalismo teológico.-
Sócrates e Hipías sostenían que, aparte delas leyes escritas promulgadas pro la sociedad política, existían otras no escritas que eran iguales e inmutables p`para todos los pueblos, a pesar de que éstos hablaran distintas lenguas y no se hubieran podido reunir para dictarlas. Estas leyes no escritas, según dichos pensadores, han sido formuladas por los dioses desde tiempo inmemorial.
Algunos exponentes de esta corriente: Platón,Aristóteles, Sófocles.
En Roma, Cicerón, reconoció la existencia de una ley eterna, inmutable, permanente, santa y celestial, de la que emanan todas las demás leyes. De esta ley general deriva, por una parte, la ley que rige a la naturaleza irracional y, por la otra, la ley moral y jurídica que ordena lo bueno y lo justo, y prohíbe lo malo y lo injusto. Esta ley moral y jurídica existe tanto en elespíritu divino como en la razón humana; perso su conocimiento se dificulta a los hombres por las pasiones de éstos. A todos los que la naturaleza ha dotado de razón, también los ha dotado de la recta ratio y, por tanto, de la ley natural.

Las leyes humanas justas derivan del derecho natural, y puesto que en el pensamiento de Cicerón naturaleza y Dios se identifican, la lex naturalis seconfunde con la lex aeterna.
Para Ulpiano, el derecho natural también proviene de la naturaleza, y es aquel que esta enseñado a todos los animales, no solamente a los racionales sino que también a los irracionales.

Concepción Tomista.

El Derecho Natural es aquella parte del orden eterno del universo originado en dios, y que es asequible a la razón humana.

Se basa en el planteamiento tomistade la existencia, en primer lugar, de una Ley Eterna. Según esta Ley Eterna, todo lo existente (el cosmos) responde a una ordenación cuyo autor es Dios mismo en el ejercicio de su inteligencia práctica u operativa. Es decir, todo lo creado en la naturaleza es obra de Dios, quien crea ordenadamente y a ese orden se le llama ley y como su autor es Dios, se le apellida Ley Eterna.
En seguidaestaría la Ley Natural o Derecho Natural, que en su concepción más simple es la participación de la Ley Eterna en los seres racionales. Es común a todos los pueblos, imborrable en el corazón del hombre, inmutable en sus primeros principios. Su primer precepto, del cual se desprenden todos los demás expresa que “es preciso hacer el bien y evitar el mal”.
La ley humana, por último, es una normaracional que debe aplicar los principios de la ley natural a las situaciones concretas de la realidad social. Su dictación responde a las necesidades de la vida colectiva.

Aparece aquí el tema de las relaciones del Derecho Natural con el Derecho Positivo. El principio básico que sostiene la escuela iusnaturalista es que el derecho positivo será válido y, por ende, obligatorio, siempre y cuando loque establezca no esté en contraposición con un principio fundamental del Derecho Natural. Así, una ley positiva opuesta al Derecho Natural, no sería en definitiva ley según Santo Tomás y, dependiendo de la situación, incluso autorizaría para no obedecerla, porque si se opone a la Ley Natural, estaría apartando al ser humano del logro de su perfección.

El Iusnaturalismo Moderno de corte...