El desbordamiento del arte en la post-historia.

La complejidad de la significación de la obra de arte en el proceso del desarrollo histórico del hombre a través de las diferentes etapas de este, como parte fundamental entre el mundo moral y el mundo material, y como la representación de lo bello en la expresión sensible de la idea en el devenir de la historia “lograron coincidir en un determinado periodo de tiempo, pero ahora la historia y elarte han tomado direcciones diferentes” esto en palabras de Arthur Danto refiriéndose a la tesis de Hegel acerca del fin del arte, o de la muerte del arte. A partir de esto Danto no niega la existencia futura del arte, pero si niega la importancia que este puede tener en un próximo desarrollo histórico, es decir en el devenir. En este sentido Danto concreta la expresión Hegeliana de que el arteha llegado a su fin, en el sentido de que este ya ha perdido su finalidad, la cual es poner al alcance del hombre lo absoluto, lo divino, lo complejo, finalidad que para Hegel solo se logra en el arte clásico, es decir en el mundo griego. A diferencia de lo que le viene al arte en lo que Danto ha denominado el periodo post-histórico.

En el sentido estricto de lo que representa el arte enel espíritu absoluto, este habría muerto, ya que la función del arte dejo de ser la expresión sensible de la idea como antes se menciono, en donde ahora este ha alcanzado otro tipo de carácter cada día más cercano y relacionado con un consumo de la belleza, y más como símbolo de ostentosidad, definido por los estándares que plantea la moda, o lo que los medios de comunicación definen lo quedebe ser o lo que no debe ser. El arte según Danto “debe ser concebido como una representación, no como la sola comunicación de sentimientos (auge y caída del expresionismo) ya que se supone de algún modo la existencia de una historia lineal, la cual plantea que el arte tiene una historia que responde al modelo progresivo, si se concibe el arte como representación, en el cual si se puede pensarun fin del arte; aunque para este no solo se necesite la concepción de una historia lineal, sino también una teoría del arte lo suficientemente general como para incluir otras representaciones”. Para Danto en la teoría de Hegel se cumplen todos los requisitos para que el arte llegue a su fin, siendo el fin de este el alcance de la sabiduría en el espíritu absoluto. Es por eso que el fin delarte es concebido solo en el sentido estricto de la filosofía, ya que es esta la representación absoluta de la razón. De esta manera el arte ha llegado a su fin en el sentido en el que se hacía antes referencia ya que su importancia en la historia ha perdido relevancia al proponer a este una caída en picada hacia el mundo del consumo, donde se ve cada vez más lejana esa armonía, y ese equilibrioalcanzado entre la forma y el contenido en el periodo clásico, o mundo griego. Es decir el arte ha dejado de ser una de las concreciones sensibles de la idea, y para Danto esto es claro cuando hace referencia a la fenomenología del espíritu de Hegel donde el arte era uno de los estadios evolutivos del autoconocimiento, ahora el Arte según danto no es más que “mera auto reflexión convertido en elobjeto de su propia conciencia teórica”. Al parecer el arte a caído en un abismo donde solo se reconoce a sí mismo, dejando por fuera la naturaleza, y el devenir del espíritu, y este ha caído imbuido en una conciencia teórica como lo señala Danto, que la división entre sujeto y objeto casi ha desaparecido, y así mismo el arte ha perdido su libertad, retomando la frase de Hegel de que el artees ahora un pasatiempo, un entretenimiento para imprimir vitalidad en la superficie de nuestras condiciones de vida o para decorar insistentemente otros motivos. Lo cual hace que el arte termine siendo un servil de otros objetos y perdiendo su libertad según Hegel y danto.

En el trabajo de Hegel, en el periodo moderno el contenido desbordo la forma de expresión, por consiguiente el...