El Dialogo De Las Religiones

Revelación UNIVERSAL E IRRESTRICTA

La marcha del mundo y de su cultura, así como el contacto vivo entre las diversas religiones nos ha hecho muy conscientes de que la vivencia religiosa se encuentra en una situación nueva; en aspectos importantes, radicalmente nueva.

Una mirada a la historia de la humanidad nos obliga a reconsiderar la concepción de nuestra propia historia religiosa, a laque hemos llamado sagrada.

Cuando en la actualidad los cálculos más moderados elevan a más de un millón de años la historia humana, no podemos pensar que el Creador de todos se haya preocupado durante milenios y milenios tan sólo de unos pocos entre sus hijas e hijos, dejando en espera a los demás.

Teniendo esto en cuenta, no podernos dejar de confesar que esos millones y millones de sereshumanos han estado, desde siempre, todos y cada uno, bajo la mirada materno-paternal de Dios, habitados y animados por su presencia amorosa y salvadora. Lo cual nos lleva a comprender con más claridad algo que debería resultar evidente desde la confesión de Dios como amor: que Él como Padre y Madre, preocupado únicamente por el bien y la felicidad de todos sus hijos e hijas, ha estado tratando derevelarnos desde siempre y cuanto ha sido posible su presencia salvadora.

En Dios NO HAY ACEPCION DE PERSONAS NI DE RELIGIONES

Por eso, conscientes de la novedad teológica que ello supone y de la necesaria actualización hermenéutica que impone en la lectura de nuestros textos sagrados, este Concilio ha decidido renunciar a la categoría de elección. En Dios, “no hay acepción de personas”; ni,añadamos, de religiones. Por lo que respecta a su amor, todos somos por iguales, sin la mínima discriminación, hijos e hijas muy queridos.

Las innegables diferencias que existen de hecho no nacen de predilecciones arbitrarias o de favoritismos particularistas por parte de Dios, sino que son fruto inevitable de nuestra finitud humana. Dios entrega a cada hombre y mujer, a cada época, cultura onación su amor incondicional e irrestricto.

Nos atrevemos a decir que Dios se alegra y que aprovecha todo lo conseguido en alguna persona, religión o cultura para que de ese modo pueda ser más fácilmente comprendido y acogido por los demás. Esto es lo que nos hace estar atentos a cuanto de bueno y positivo aparezca en cualquier lugar del mundo, especialmente en las distintas religiones, a fin deenriquecer un poco más nuestra visión siempre deficiente, del insondable misterio divino.

TODAS LAS RELIGIONES SON VERDADERAS

Este Concilio no sólo “nada rechaza de lo que en las religiones hay de verdadero y santo”, -como dijo el Vaticano II- sino que quiere proclamar con toda solemnidad su convicción fundamental de que todas las religiones son verdaderas. Lo cual no quiere ser unaproclamación de relativismo indiscriminado, sino la constatación de la base común en la que todos debemos apoyar el diálogo y la convivencia.

Toda religión es verdadera, en el sentido de que su esencia consiste justamente en el descubrimiento fundamental de que no estamos solos en el mundo, de que nuestra existencia está fundada y amparada por una Realidad más alta que nosotros y que e! mismo universo,de la cual, en diversas formas, esperamos la salvación definitiva.

Abrigamos la esperanza de que el reconocimiento de esta base fundamental puede crear el verdadero clima para un diálogo auténtico y fomentar en todos un espíritu humilde, colaborador y fraternal.

PLURALISMO ASIMÉTRICO

Gracias a Dios, queda ya muy lejos el extra ecclesiam nulla salus (fuera de la Iglesia no hay salvación),por cuyas incomprensiones y aun graves daños pedimos de nuevo perdón con humilde y sincero arrepentimiento. Ni siquiera pretendemos ya, aunque haya sido un gran avance por parte de algunos de nuestros teólogos, hablar de inclusivismo. No queremos dar la impresión de que todas las religiones, para ser verdaderas y llevar a Dios, deban pasar por el cristianismo. Pero tampoco nos satisface un...