el dialogo

El dialogo.
El diálogo ha sido con
frecuencia una forma de expresión
(VÉASE) filosófica o científico-filosófica;
ejemplos al respecto hallamos en
Platón, SanAgustín, Cicerón, Galileo,
Berkeley, Hume y, por supuesto, Sócrates
(a través de Platón). A veces
la forma del diálogo se halla oculta
en un aparente discurso continuo. Asíse ve en Plotino, que se pregunta y
se responde a sí mismo con frecuencia
en forma "dialógica".
El diálogo filosófico no es, empero,
meramente una forma literaria entreotras que pudiesen igualmente adoptarse;
responde a un modo de pensar
esencialmente no "dogmático", esto
es, a un modo de pensar que procede
dialécticamente. Por esohay una estrecha
relación entre estructura dialógica
y estructura dialéctica del
pensar. Según Platón, el que sabe preguntar
y responder es el práctico oespecialista del diálogo, esto es, el
"dialéctico" (Crat., 390 C). Platón
sostiene que la contemplación por el
alma de la realidad inteligible es efecto
del conocimiento del"arte del diálogo"
(Rep. VI 511 C), el cual es
distinto, y hasta opuesto, a la controversia
sofística, donde el diálogo es
mera disputa y no proceso cognoscitivo.
En elproceso dialógico o dialéctico
hay división y generalización
(Phaed., 266 B: el diálogo es un
método riguroso de conceptualización.
No todos los autores que, despuésde Sócrates y Platón, usaron el diálogo
como forma de expresión filosófica lo
fundaron en una determinada forma
de pensar y mucho menos en una
estructura "dialéctica"completa. En
todo caso, no todos ellos reflexionaron,
además, sobre dicha forma de pensar
como tal. Por otro lado, en la época
contemporánea se ha manifestado