El Dios Personal








El dios personal
La individualización de la religión y el «espíritu» del cosmopolitismo

Ulrich Beck








Ficha Bibliográfica
Titulo: El dios personal
Autor: Ulrich Beck
Fecha de publicación:08/04/2009
224 páginas
Tomo 1
Colección: Estado y Sociedad











Resumen
Capítulo I. Diario del Dios personal. Etty Hillesum


Capítulo II. El retorno de los dioses y la crisis de lamodernidad Europea


Capítulo III. Tolerancia y violencia: las dos caras de las religiones


Capítulo IV. Herejía o la invención del “Dios personal”


Capitulo V. La astucia de la consecuencia directa: cinco modelos de civilización de los conflictos


Capítulo VI. ¿Paz en vez de verdad? Futuro de las religiones en la sociedad del riesgo mundial


Opinión

Este libro se me hizo muy interesante porquenos habla de la religión desde la globalización, de una forma en la que no estamos acostumbrados a hablar de ella y te hace ver a la sociedad y religión desde otro ámbito. En lo personal me gusto mucho.
El dios personal. Al principio de esta obra una chica de origen holandés; Etty Hillesum, habla de dios, de su dios, ella se niega a ser judía y cree en un dios personal, el dios que no necesita deoración, de ofrendas, de sacrificios, en su diario hablaba de su dios, el que encontraba en sí misma.
En la actualidad, las diversas formas de vida, la globalización como si misma nos ha permitido crear y creer en diversas religiones, esto también nos habla de la libertad que tenemos como personas para elegir y creer, para tomar conciencia. Todas las personas nos construimos como individuosreligiosos a través de las experiencias individuales que tenemos, es aquí en donde encontramos lo que llamamos “fe”, todos necesitamos creer en algo, en un “Dios”
El creer en un “dios personal” no necesariamente nos aleja o excluye de una iglesia o una sociedad, más bien nos acercan a la sociedad, la sociedad con la que nos sentimos identificados y complementados. No existe un modelo preciso de loque podemos llamar religión y él como la practicamos, el sentido de pertenencia es el que nos hace llevar a cabo una doctrina propia.
Beck y la secularización:
Beck en su obra nos dice que la modernización lleva a cabo en todo el mundo un proceso de cambios similares, podríamos llamarle “tendencia”, la secularización está unida a la modernización. La secularización se considera (o consideraba) unrequisito constitutivo de la democracia y la modernidad.
Es importante mencionar que la secularización da poder a la religión pero también, a la vez, se lo quita, en el momento en que la sociedad lo desee, esto no significa que pueda acabar con la fe o la religión, si no la convicción y difusión de la religiosidad, que nos permite la individualización
En el fortalecimiento de las religiones nocristianas, principalmente influenciado por la pluralización podemos hablar de Estados Unidos y Europa, que han cambiado a diario la forma de vida de las personas, en sus ámbitos personales y también los de la sociedad.

En el siglo XXI todas las religiones del mundo se están enfrentando a transformaciones muy radicales. Todas estas deben coexistir unas con otras y también con los diversos símbolosy creaciones culturales, como si extraídas de su contexto temporal y espacial estuvieran al alcance de todos y expuestas a ser utilizadas para fines fundamentalistas o individuales.
Se debe intentar superar la disputa entre religiones y secularismos, en favor de una sociedad civil mundial que obliga a los pueblos de diversas creencias a avanzar por un “camino común”
La globalización ofrece a lasreligiones del mundo la oportunidad de desprenderse de sus ataduras territoriales sin nada que lo imponga y de redescubrir y reforzar sus dimensiones, sus redes y sus conceptos de "comunidad" transnacionales.
Sin embargo, al propio tiempo, esta situación pone en cuestión sus aspiraciones monopolizadoras, y las religiones del mundo se ven obligadas a competir y a comunicarse unas con otras en el...