EL EMPIRISMO
Páginas: 14 (3419 palabras)
Publicado: 13 de enero de 2014
Universidad autónoma de guerrero
Unidad académica de comunicación y mercadotecnia
Epistemología
Ensayo del empirismo
Pedro Rodríguez Villalobos
Laura de Jesús Ramos Ramos
Fecha: 9 de enero de 2014
Empirismo
HUME
Contenido
INTRODUCCIÓN.
Con este tema continuamos el estudio de las aportaciones filosóficas más importantes de laFilosofía Moderna, y lo hacemos deteniéndonos en una corriente y tendencia filosófica denominada Empirismo. El problema filosófico fundamental al que se enfrenta el empirismo, al igual que el Racionalismo, es el problema del conocimiento (temática gnoseológica), aunque la respuesta o "solución" es muy diferente.
Son empiristas todos aquellos filósofos que afirman que el origen y valor de nuestrosconocimientos depende de la experiencia. Por tanto, cabe decir que el empirismo no es algo exclusivo de la Filosofía Moderna, pues en etapas anteriores nos hemos encontrado con filósofos que habían hablado de la experiencia (conocimiento sensible) como base y origen del conocimiento. Como ejemplos podemos citar a Aristóteles, a Tomás de Aquino, a Guillermo de Ockham.
Por eso, cabe decir que cuandoen este tema hablamos de "Empirismo" lo hacemos para hacer referencia a lo que también se llama "Empirismo Moderno”. Los principales filósofos que integran esta tendencia del Empirismo moderno son John Locke (1632-1704) y David Hume (1711-1776). Este último es el empirista más consecuente e influyente en la Historia de la Filosofía y de él nos ocuparemos de forma especial.
Empezaremos,señalando las características fundamentales que definen al Empirismo; a continuación, analizaremos las aportaciones filosóficas de Locke y finalmente, nos centraremos en Hume.
El empirismo de John Locke.
John Locke (1632-1704). Obras: Ensayo sobre el entendimiento humano; Dos tratados sobre el Gobierno Civil; Carta sobre la Tolerancia. En este tema nos interesa la primera de las tres.• Objetivos filosóficos de Locke.
El propósito fundamental de John Locke es hacer un riguroso y detallado análisis del conocimiento: origen y límites del conocimiento. Este análisis ha de comenzar por un estudio profundo de la mente o entendimiento (de ahí el título de su obra) y más exactamente de sus contenidos, es decir, de las ideas. Por tanto, el análisis de la mente es un análisisde las ideas.
• Definición de idea.
Ahora bien, ¿qué es una idea para Locke? La noción que Locke tiene de lo que es una idea es la misma que la que tenía Descartes: idea es lo que contiene la mente o entendimiento. En efecto, para Descartes, al igual que para Locke, lo que la mente o entendimiento conoce son "ideas" (no conocemos directamente la realidad sino "ideas de la realidad", y deahí que Descartes se preguntase por la posibilidad de que existiese una realidad extramental, una realidad distinta de nuestras ideas).
Por tanto, las ideas son:
A) Lo que conocemos en nuestra mente; ideas son lo que percibe nuestro entendimiento, sea un color, un olor, una emoción, etc.
B) Las ideas son imágenes o representaciones de una realidad, sea externa o interna al propiosujeto que conoce.
• Negación de las ideas innatas.
Ahora bien, no hay ideas innatas; la mente es un papel en blanco, limpio de todo signo, en el cual la experiencia va escribiendo; es decir, todas las ideas de la mente proceden en última instancia de la experiencia.
• Clases o tipos de ideas.
Locke hace una distinción entre ideas simples e ideas complejas; las más importantesson las primeras pues las segundas -las ideas complejas- surgen por una combinación de las primeras -las ideas simples-. Las ideas simples son, algo así, como los "átomos cognoscitivos" pues por combinación de ellos se forman los demás conocimientos.
Las ideas simples son de dos tipos:
A) Ideas simples de la sensación: son aquellas que se originan gracias a la experiencia externa, a...
Unidad académica de comunicación y mercadotecnia
Epistemología
Ensayo del empirismo
Pedro Rodríguez Villalobos
Laura de Jesús Ramos Ramos
Fecha: 9 de enero de 2014
Empirismo
HUME
Contenido
INTRODUCCIÓN.
Con este tema continuamos el estudio de las aportaciones filosóficas más importantes de laFilosofía Moderna, y lo hacemos deteniéndonos en una corriente y tendencia filosófica denominada Empirismo. El problema filosófico fundamental al que se enfrenta el empirismo, al igual que el Racionalismo, es el problema del conocimiento (temática gnoseológica), aunque la respuesta o "solución" es muy diferente.
Son empiristas todos aquellos filósofos que afirman que el origen y valor de nuestrosconocimientos depende de la experiencia. Por tanto, cabe decir que el empirismo no es algo exclusivo de la Filosofía Moderna, pues en etapas anteriores nos hemos encontrado con filósofos que habían hablado de la experiencia (conocimiento sensible) como base y origen del conocimiento. Como ejemplos podemos citar a Aristóteles, a Tomás de Aquino, a Guillermo de Ockham.
Por eso, cabe decir que cuandoen este tema hablamos de "Empirismo" lo hacemos para hacer referencia a lo que también se llama "Empirismo Moderno”. Los principales filósofos que integran esta tendencia del Empirismo moderno son John Locke (1632-1704) y David Hume (1711-1776). Este último es el empirista más consecuente e influyente en la Historia de la Filosofía y de él nos ocuparemos de forma especial.
Empezaremos,señalando las características fundamentales que definen al Empirismo; a continuación, analizaremos las aportaciones filosóficas de Locke y finalmente, nos centraremos en Hume.
El empirismo de John Locke.
John Locke (1632-1704). Obras: Ensayo sobre el entendimiento humano; Dos tratados sobre el Gobierno Civil; Carta sobre la Tolerancia. En este tema nos interesa la primera de las tres.• Objetivos filosóficos de Locke.
El propósito fundamental de John Locke es hacer un riguroso y detallado análisis del conocimiento: origen y límites del conocimiento. Este análisis ha de comenzar por un estudio profundo de la mente o entendimiento (de ahí el título de su obra) y más exactamente de sus contenidos, es decir, de las ideas. Por tanto, el análisis de la mente es un análisisde las ideas.
• Definición de idea.
Ahora bien, ¿qué es una idea para Locke? La noción que Locke tiene de lo que es una idea es la misma que la que tenía Descartes: idea es lo que contiene la mente o entendimiento. En efecto, para Descartes, al igual que para Locke, lo que la mente o entendimiento conoce son "ideas" (no conocemos directamente la realidad sino "ideas de la realidad", y deahí que Descartes se preguntase por la posibilidad de que existiese una realidad extramental, una realidad distinta de nuestras ideas).
Por tanto, las ideas son:
A) Lo que conocemos en nuestra mente; ideas son lo que percibe nuestro entendimiento, sea un color, un olor, una emoción, etc.
B) Las ideas son imágenes o representaciones de una realidad, sea externa o interna al propiosujeto que conoce.
• Negación de las ideas innatas.
Ahora bien, no hay ideas innatas; la mente es un papel en blanco, limpio de todo signo, en el cual la experiencia va escribiendo; es decir, todas las ideas de la mente proceden en última instancia de la experiencia.
• Clases o tipos de ideas.
Locke hace una distinción entre ideas simples e ideas complejas; las más importantesson las primeras pues las segundas -las ideas complejas- surgen por una combinación de las primeras -las ideas simples-. Las ideas simples son, algo así, como los "átomos cognoscitivos" pues por combinación de ellos se forman los demás conocimientos.
Las ideas simples son de dos tipos:
A) Ideas simples de la sensación: son aquellas que se originan gracias a la experiencia externa, a...
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