El Erotismo

Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas | 26 (2010.2)

EL EROSTISMO COMO FASCINACIÓN ANTE LA MUERTE SEGÚN
GEORGES BATAILLE
Belén Castellanos Rodríguez
I.E.S. Práxedes Mateo Sagasti, Logroño

Resumen.- En este escrito abordaremos los puntos centrales del tratamiento que Bataille hace sobre las
particularidades de la sexualidad humana en obras como Las lágrimas de Eros yEl erotismo. Se vinculará
esta temática con el pensamiento general del pensador francés y con su contribuci ón a la renovación del
sentido de la filosofía.
Palabras clave.- conciencia de la muerte, transgresión, dimensión religiosa, prohibición, trabajo, fiesta,
animalidad, continuidad del Ser.
Abstract.- In this paper we will address the main points of the tre atment that Bataille makes onthe
particularities of human sexuality in works such as The Tears of Eros and The eroticism. It will link this issue
with the general thinking of the French thinker and his contribution to the renewal of the sense of philosoph y.
Keywords.- awareness of death, transgression, religious dimension, prohibition, labour, party, bestiality,
continuity of Being.

1. Introducción
En este escrito,vamos a tratar de exponer algunos apuntes en relación al pensamiento de
Bataille. Para ello, nos centraremos en su paticular modo de concebir la sexualidad
humana, una sexualidad que, más allá de la animal, estaría impulsada por algo tan
distintivo del humano como es la conciencia de la muerte. No queremos olvidar, sin
embargo, la conexión de esta temática con el proyecto, siempre renovado,de abordar, de
modo general, el sentido de la Filosofía. Por ello, precisamente, hemos elegido una
temática como el erotismo: porque la dimensión erótica se encuentra en un punto en el
que confluyen fenómenos tan variados como son el impulso animal, la prohibición, la
civilización, la transgresión, el trabajo, la aparición de la conciencia, la fiesta y la religión.
Así, si la Filosofíatuviera algo de erótico, podría mostrarse de un modo tan intenso como
la vida misma. La filosofía, además, es erótica en tanto que conserva ese resplandor
característico de los saberes iniciáticos y de las transgresiones del pensamiento.
Inversamente, el erotismo es filosófico en cuanto que debe su génesis a la aparición de la
conciencia de la muerte. Justamente es ésta la linea que nos gustaríaensayar para
responder a la cuestión del por qué de la Filosofía, recogiendo así el proyecto de los
primeros filósofos, los presocráticos, en conexión con Nietzsche y con el propio Bataille:
crear una Filosofía que se parezca al juego de la vida.

© EMUI Euro-Mediterranean University Institute | Universidad Complutense de Madrid | ISSN 1578-6730
Publicación asociada a la Revista Nomads.Mediterranean Perspectives | ISSN 1889-7231

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2. El mundo humano y el mundo animal
Bataille trata la cuestión de la sexualidad humana fundamentalmente en dos obras: Las
lágrimas de Eros y El erotismo. Precisamente éste, “erotismo” será el nombre que Bataille
use para caracterizar las particularidades de la sexualidadespecíficamente humana (no
siempre, el sexo entre humanos es específicamente humano). Si decimos esto es porque
estamos tratando de trazar una diferencia entre la sexualidad natural, an imal, y la
humana. De alguna manera, la práctica sexual es una de las cosas que el hombre
conserva de la animalidad. Sin embargo, incluso en esos casos en los que el hombre se
comporta animalmente, habría quematizar y decir que más bien, busca una especie de
reencuentro, de recuperación de la animalidad, que ya no es tarea animal sino
propiamente humana. Por tanto, lo que caracteriza al ser humano no es vivir fuera de la
animalidad sino en un lugar situado entre el deseo de volver a ella y la imposibilidad de
cumplirlo.
El ser humano construye un mundo alejado de la animalidad, es decir, racional,...