El Escepticismo Cartesiano

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El escepticismo: un problema cartesiano |
Introducción a la Filosofía (I) |
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Sofía García Castillo |
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ÍNDICE

1. Introducción: la cuestión del escepticismo en general.……………… 3

2. El escepticismo en Descartes…………………………………………………….. 6
2.1. Argumentos cartesianos a favor del escepticismo………………… 7
2.1.1. Argumento primero o el de los engañosos sentidos…7
2.1.2. Argumento segundo o el de la dicotomía sueño- vigilia………………………………………………………………………………….. 8
2.1.3. Argumento tercero o el del Genio Maligno………………. 9

3. Solución de Descartes al problema del escepticismo………………….. 10
3.1. Solución primera o la del cogito, ergo sum………………………….. 10
3.2. Solución segunda o laexistencia de Dios……………………………… 11
3.3. Solución tercera o la existencia de cosas materiales…………….. 12

4. Reflexión crítica………………………………………………………………….……… 14

BIBLIOGRAFÍA

1. Introducción: la cuestión del escepticismo en general
El escepticismo (del griego sképsis, ‘indagación’, ‘revisión’, ‘duda’) es una corriente filosófica que se basa en la duda aunque, de forma más exacta, diríamos quelo que busca es provocar dicha duda. Para lograr este efecto, que es su objetivo inmediato, basa su técnica en el uso de argumentos críticos. Se limitaban a dar opiniones y no a exponer juicios, actividad a la que se denominó “suspensión del juicio”; piensan que es imposible alcanzar la verdad.
Su afirmación de que no es posible el conocimiento, tanto sensible como racional, se basa en laexistencia de múltiples experiencias que se dan en el conocimiento de la raza humana; de que las impresiones sensitivas de cada individuo sean diferentes, se infiere que las opiniones que derivan del ejercicio de la razón también lo son, así como, frecuentemente, contrarias. Una secuela de esta perspectiva es el subjetivismo, la imposibilidad de lograr el conocimiento de la genuina realidad que seainmutable y universal a pesar de nuestra experiencia subjetiva de lo que nos rodea. El escepticismo se opone al dogmatismo de los estoicos y, en los casos más extremos, su propuesta filosófica es, en la vida práctica, la ausencia de pasiones, deseos y emociones.
El escéptico es quien ejerce la duda, quien la usa, o quien es discordante con lo que ordinariamente está aceptado como verdad. El término“escéptico” proviene del término griego skeptikoi; este a su vez deriva de skeptesthai, ‘examinar’.
Skeptesthai fue como se denominó a los seguidores del filósofo griego Pirrón, al que se considera “creador” del escepticismo. Esta actitud crítica la desarrolló al conocer múltiples lugares y culturas, gracias a su permanencia en el ejército de Alejandro Magno.
Los problemas que se planteóDescartes son tan viejos como el pensamiento humano. […] Todos ellos aparecen ya planteados en los textos filosóficos más antiguos que poseemos, los Vedas hindúes, que se remontan al 1.500 a.C. aproximadamente.
Cabe mencionar asimismo, el escepticismo que guarda su origen en la Academia Platónica, una rama quizás algo más tardía que la de Pirrón, aunque emancipada del mismo; incluso hay predecesores deesto, como son Protágoras y Gorgias. Este último fue, sin duda, el filósofo presocrático que con más arrojo amparó el escepticismo.
Nada existe; si algo existe, no puede ser conocido por los hombres; si se puede conocer, no se puede comunicar y explicar a los demás.
Otro escéptico al que se debe traer a colación es Sexto Empírico, quien escribió Esbozos Pirrónicos. Aquí, el autor expone su ideasobre el escepticismo en relación con la percepción objetiva de la realidad, usando sus denominados tropos (“argumentos” o “tipos de argumentación”).
Habiendo tal disparidad también en cuanto a las disposiciones y estando los hombres unas veces en una disposición y otras en otra, seguramente es fácil decir cómo se muestra a cada cual cada uno de los objetos, pero no cómo es, puesto que esa...