El estado de naturaleza

El estado de naturaleza.
La particular distinción que Hobbes nos ofrece entre hombre natural y hombre civilizado no significa que él vinculo social sirva por si mismo para transformar la propianaturaleza humana. Los atributos básicos del hombre permanecen, aunque su amenazador potencial de conflicto pueda ser atenuado mediante un proceso social más o menos disciplinador, este siempre puedevolver a hacer acto de presencia, como se demuestra cuando un gobierno pacífico degenera en guerra civil. El egoísmo del hombre, su impulso por dotar prioridad
a todo lo que contribuya a satisfacer suauto conservación, seguridad y vida confortable, no posee un deseo
original de fomentar su asociación con otras personas, ni ningún otro sentimiento de simpatía natural hacia sus
semejantes, aunqueesto no tiene porqué presuponer que somos maliciosos, que deseemos el sufrimiento
ajeno. El vínculo social deriva esencialmente de los beneficios que nos reporta, no de un imperativo natural.
Losdeseos y necesidades humanas son de una naturaleza tal que, unidos a la escasez de medio para
satisfacerlos, las colocan en una situación de competencia permanente.
Obligación moral y ley natural.Las leyes naturales son artículos de paz y como tales imponen el sometimiento racional y consciente de los hombres a ciertas pautas de cooperación social. El derecho natural es el derecho a usar nuestropropio poder como se nos plazca.
La explicación de la sociedad civil es esencialmente una explicación obre como pueden llegar a satisfacerse
las condiciones de validez. La pauta resultante de lasobligaciones en la sociedad civil, es el producto, bajo
condiciones especiales, de principios morales que sujetan al hombre en tanto que hombre, y no solo en tanto
que ciudadano. La función delestado debería ser la de dotar de seguridad a aquellos que actúan moralmente,
la obligación moral es anterior. La obligación moral de respetar los pactos, solo es valida una vez que la
espada...