El estado del biopoder

BIOPODER Y BIOPOLÍTICA: MÁS ALLÁ DEL PODER

Política y poder, dos palabras que tienen mucho que ver con los movimientos y comportamientos de las sociedades modernamente capitalistas y que poco a poco encuentran como escenarios perfectos el cuerpo de los sujetos que construyen y transforman el mundo en una sociedad, que además de capitalista es mediatizada y ajustada a dispositivos que generanrelaciones de poder, formando parte de la vida de los sujetos que la conforman, la construyen y articulan, a través de un lenguaje.

En el siglo XVI, el lenguaje real no es un conjunto de signos independientes, uniforme y liso en el que las cosas vendrían a reflejarse como en un espejo a fin de enunciar, una a una, su verdad singular[1], con este postulado el filósofo francés, Michael Focault,se refiere a un lenguaje que se atreve a reflejar la realidad del mundo, en el sentido que es el lenguaje que gobierna el mundo bajo las lógica del biopoder que el escritor define como una nueva lógica de mando que es capaz de gobernar el mundo.

Ahora bien, en el texto Del biopoder a la biopolítica de Maurizio Lazzarato[2], el autor arranca desde Focault, y se remite al concepto de la yaconocida biopolítica y ubicándola en la frontera entre la vida y lo viviente (Lazzarato, 2000: 1), en la perspectiva de la lucha de clases, desde la sociedad capitalista, donde aparecen los dispositivos que controlan y gobiernan la vida de los sujetos políticos.

Retomando al filósofo italiano Agamben, quien introduce el término de dispositivo definiéndolo como "Un conjunto resueltamente heterogéneoque incluye discursos, instituciones, instalaciones arquitectónicas, decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados científicos, proposiciones filosóficas, morales, filantrópicas, brevemente, lo dicho y también lo no-dicho, éstos son los elementos del dispositivo. El dispositivo mismo es la red que se establece entre estos elementos."[3]

El dispositivo es entendidoentonces como aquellos objetos de los cuales los sujetos políticos disponen para crear relaciones de poder, bajo un cuerpo en el que la existencia se mantiene y se extiende de acuerdo a las experiencias y probabilidades de esa sociedad que se empieza a articular en una nueva forma de vida que es la biopolítica, donde el cuerpo está en plenas condiciones de poder y producción.

La patente del genoma yel desarrollo de las máquinas inteligentes; las biotecnologías y la puesta a trabajar de las fuerzas de la vida, trazan una nueva cartografía de los biopoderes. Estas estrategias ponen en discusión las formas mismas de la vida (Lazzarato, 2000: 2), una vida que es guiada y controlada por dispositivos y aparatos de subjetivación que generan relaciones de poder, y que partiendo de la vida misma sevan a estructurar bajo la lógica del biopoder, que para Focault se presenta como las condiciones de nuevos procesos (Lazzarato, 2000).

El cuerpo se configura entonces en las sociedades posmodernas en un sujeto tanto político como ético, de acuerdo con el uso y apropiación que ese cuerpo haga de los dispositivos que buscan la consolidación de poder, que va más articulado a la obediencia,teniendo en cuenta el campo netamente ontológico capaz de administrar libertades que subyacen dentro de la biopolítica; y donde el poder se convierte en constructor de sujetos, creando una especie de andamiaje que conduce a la acción para producir formas de vida en lugares específicos donde el biopoder es la forma de vida que controla y domina el mundo, mientras determina un cuerpo que pertenece a unsujeto.

Para Focault la biopolítica es la forma de gobierno de una nueva dinámica de las fuerzas que expresan entre ellas relaciones de poder que el mundo clásico no conocía (Lazzarato, 2000: 4), es decir, que esas relaciones a las que se refiere el filósofo francés van a estar soportadas en redes que buscan un cierto orden enmarcado en el concepto de soberanía que determinará más adelante...