El Estatuto De La Verdad. Concepto Y Metáfora.
Páginas: 3 (725 palabras)
Publicado: 8 de febrero de 2013
El estatuto de la verdad. Concepto y metáfora.
Ricardo Beyer. Profesor Filosofía. Psicólogo Social.
El sujeto de la Modernidad era universal, transparente, idéntico a sí mismo: su presencia noempañaba la cognoscibilidad del objeto.
Lacan será el que romperá con esta descripción del sujeto epistémico (el "sujeto supuesto saber", según Lacan). Partiendo de Freud, dirá que en realidadel sujeto está escindido, alienado, no puede ser el sujeto cristalino, idéntico a sí mismo, que planteaba el positivismo. Lacan dirá que la estructura del sujeto en el psicoanálisis da cuenta de unadivisión (spaltung). El sujeto es un sujeto alienado. El des-conocimiento de si mismo es concomitante a la búsqueda del re-conocimiento del Otro, como búsqueda de su propio ser. Búsqueda sin fin. Laidentidad y la esencia son inalcanzables y sustituidas por las identificaciones y la imagen. A la ontología del ser le sucede el juego especular (espejo) de la imagen. El sujeto no es transparente. Estádividido, empañado. No hay identidad. Hay identificaciones
La introducción de ese sujeto escindido (distinto al sujeto cristalino del positivismo) en la producción del saber traeráconsecuencias: hará que la teoría se rodee de afectos, se encarne, produzca efectos de poder. Surge así una dimensión de lo no explícito en el acto de conocimiento. En el inconsciente hay un saber que no puedeconcebirse como un saber acabado, o que pueda llegar a serlo. La dimensión de la verdad se instaura en la ambigüedad. Lo verdadero ya no es lo opuesto a lo falso. Ya no se trata de encontrar unaverdad, sino que todo es verdad. Ya no existe un significado absoluto, irreductible, sino significantes:
* Un significante es lo que otros no son.
* Por lo tanto, la unidad no es sino puradiferencia.
* A=A no tiene sentido.
* A sólo puede definirse como siendo lo que los otros significantes no son.
* Cada significante se define por su posición relativa en una cadena, de...
Ricardo Beyer. Profesor Filosofía. Psicólogo Social.
El sujeto de la Modernidad era universal, transparente, idéntico a sí mismo: su presencia noempañaba la cognoscibilidad del objeto.
Lacan será el que romperá con esta descripción del sujeto epistémico (el "sujeto supuesto saber", según Lacan). Partiendo de Freud, dirá que en realidadel sujeto está escindido, alienado, no puede ser el sujeto cristalino, idéntico a sí mismo, que planteaba el positivismo. Lacan dirá que la estructura del sujeto en el psicoanálisis da cuenta de unadivisión (spaltung). El sujeto es un sujeto alienado. El des-conocimiento de si mismo es concomitante a la búsqueda del re-conocimiento del Otro, como búsqueda de su propio ser. Búsqueda sin fin. Laidentidad y la esencia son inalcanzables y sustituidas por las identificaciones y la imagen. A la ontología del ser le sucede el juego especular (espejo) de la imagen. El sujeto no es transparente. Estádividido, empañado. No hay identidad. Hay identificaciones
La introducción de ese sujeto escindido (distinto al sujeto cristalino del positivismo) en la producción del saber traeráconsecuencias: hará que la teoría se rodee de afectos, se encarne, produzca efectos de poder. Surge así una dimensión de lo no explícito en el acto de conocimiento. En el inconsciente hay un saber que no puedeconcebirse como un saber acabado, o que pueda llegar a serlo. La dimensión de la verdad se instaura en la ambigüedad. Lo verdadero ya no es lo opuesto a lo falso. Ya no se trata de encontrar unaverdad, sino que todo es verdad. Ya no existe un significado absoluto, irreductible, sino significantes:
* Un significante es lo que otros no son.
* Por lo tanto, la unidad no es sino puradiferencia.
* A=A no tiene sentido.
* A sólo puede definirse como siendo lo que los otros significantes no son.
* Cada significante se define por su posición relativa en una cadena, de...
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