El existencialismo de Kierkegaard y Satre




El existencialismo de Kierkegaard y Sartre














Introducción
El propósito de este escrito es obtener mejor comprensión de que abarca el concepto ‘existencialismo’. Voy a enfocar en dos filósofos importantes para el existencialismo que son Søren Kierkegaard y Jean-Paul Sartre. Quiero saber que han aportado la filosofía, que tienen los dos en común y si haydiversidades entre ellos. Para el párrafo sobre Kierkegaard voy a usar diferentes fuentes secundarias para comprender el filósofo y sus pensamientos. La filosofía de Kierkegaard va a ser tratado procedente de su teoría de estadios de la existencia y con ejemplos de unos de sus textos relevantes. Con respeto a Sartre voy a analizar, sobre todo, su obra conocida El existencialismo es un humanismo, para sercapaz de entender su concepto del existencialismo y, por último, comparar las dos concepciones del existencialismo. Sin embargo en primer lugar voy a trazar el existencialismo en general.

Existencialismo
El existencialismo es una filosofía vital que no intenta ser científico. Muchas veces se identifica el existencialismo con el filósofo francés Jean-Paul Sartre, pero los rasgos delexistencialismo vienen de más anterior. Esto es desde la filosofía de existencia desde 1840 del filósofo danés Søren Kierkegaard, quien mucha considera como el fundador del existencialismo. Pero antes Kierkegaard, el matemático francés Pascal (1623-62) pensó en líneas existencialista y también tuvieron considerable importancia para el nacimiento del existencialismo. Más tarde otros filósofos significanteshan desarrollado los pensamientos existencialistas, algunos de los más importantes eran Martin Heidegger (1889-1976), Jean-Paul Sartre (1905-80) y Albert Camus (1913-60). Hay muchas diferencias entre los filósofos quien se nombran ‘existencialistas’, pero lo que todos tienen en común es tener la existencia del individuo como núcleo. Consideran el ser humano como un ser libre que tiene que encontrarel sentido de su propia vida. O sea, el hombre no está destinado hacia algo decidido. En cierto modo el hombre no es nada, antes de que el propio individuo haga ‘algo’ y de ese modo es ‘algo’.
Kierkegaard se opinó a la filosofía tradicional europea en este período, entre otros representados por Kant (1724-1804). Los filósofos en el final del siglo XVIII, a menudo, veían a la filosofía como unaciencia, con principios y normas y con estos intentaron definir el ser humano como imparcial y como representante de la verdad universal. Kierkegaard, en contra, negó estos métodos científicos y ideales, en torno argumentó a favor de que un conocimiento universal y cierto es inaccesible.
Pero el término ‘existencialismo’ no nació hasta el período de entreguerras y posguerra. Era un nuevomovimiento de literatura y pensamiento y esta corriente filosófica tenía gran relevancia después las dos guerras mundiales, puesto que maneja las preguntas de la idea de la vida y la responsabilidad del ser humano. Términos como libertad, responsabilidad, elección y la angustia son centrales en el existencialismo. El existencialismo también considera el mundo como irracional, cruel y con desarmonía,mientras que la vida es absurda, y sólo es una vía hacia la muerte y destrucción. Kierkegaard negó que exista una naturaleza humana y Sartre dijo que ‘la existencia precede a la esencia’1. Las dos afirmaciones implican que el ser humano sea responsable de su propia vida.
Para el existencialismo no hay verdades imparciales. No hay un destino que se puede seguir, cada individuo tiene que encontrar supropia verdad subjetiva e idea de la vida. La ciencia puede describir cómo funciona el mundo, pero no puede decir cómo se debe comportarse en el mundo. Por eso trata de hacer una elección y ser responsable de esta elección. Los existencialistas subrayan que no se puede acusar a la sociedad, a su crecimiento ni su herencia por sus elecciones. El mismo individuo es el único responsable de su...