Existencialismo, Fenomenología, Heidegger, Nietzsche, Husserl Y Kierkegaard.

Friedrich Wilhelm Nietzsche
Principio fundamental de la filosofía es el concepto de vida, niega el mundo platónico, tiene 2 valores importantes: La conservación y el aumento.
El valor de poder; La vida se conserva y aumenta, pero también muere. La vida es voluntad de poder. La voluntad se quiere a si misma, todo lo conquista, se conserva, hay que aumentar su conquista para que no muera.Dinamica de la voluntad de poder; el espacio vital, expandirse, aumentar constantemente.
Dios ha muerto. Valores que tenían que ver con la imagen de Dios, Dios fundamento de toda idea que lo acepte.
Nietzsche no necesita a Dios, su fundamento principal, es la vida.
Si no hay hechos, solo interpretaciones, ¿Dónde esta la verdad?
La verdad es una creación de poder, es una conquista para obtenerpoder. Sabemos lo que nos hacen saber.
Para conquistar hay que saber las verdades, como La Verdad es una voluntad de poder, triunfa.
Nihilismo, pensamiento platónico de las ideas perfectas sobre la vida. Nietzsche nihiliza a Dios.
La historia es caos y sirve para imponer el poder.
El Dionisismo proviene de Dioniso que era un dios griego, por lo cual le rendían culto y era una esplendidez de laembriaguez.
En el Dionisismo se pierde el YO, se pierde la individualidad, queda cerca de la locura hasta el grado de no saber nada de uno mismo (típico borracho así como Barney Gumble que le debe miles de millones de dólares a Moe de tanto que toma y siempre esta borracho).
Esto es contrario al culto Apolíneo donde todo era control, racionalidad, buen comportamiento, razón.
Para Nietzsche losinstintos era la verdad, instintos auténticos y salvajes. Entregarse a sus instintos y perderse como hombre racional y recuperarse como ave de rapiña, como hombre que goza a los demás.

Existencialismo, Fenomenología, Heidegger, Husserl y Kierkegaard.
El existencialismo: No se preocupa por la existencia, el ser humano necesita nuevas categorías que no se encuentra en el pensamiento antiguo ymoderno. ( no recuerdo de donde saque esto, si de la pág. que después ya no pude abrir o me lo invente)




Sören Kierkegaard.
El egoísmo (subjetivismo) moral y la fe Cristiana.
Su pensamiento al igual que Nietzsche surge como reacción a la totalidad del pensamiento helegiano. Kierkegaard juzgo erróneamente el intento de Hegel de compatibilizar la filosofía y el cristianismo tomando a esteultimo una manifestación del Espíritu Absoluto. Oponiéndose rotundamente al hegelianismo.
Su pensamiento religioso: La fe no es solo objeto de conocimiento si no también materia de vida. La verdad es aquella que es de y para la vida.
La existencia es lo único real para Kierkegaard, la razón abstracta es incapaz de captar esto. Propone una alternativa a la dialéctica hegeliana: Lo uno o lo otro.La verdad de su propia existencia, la verdad es subjetiva, la verdad se encuentra ligada a la vida en oposición a la lógica. Es particular, concreta e individual al igual que la existencia. Al ser vida, no afecta el contenido objetivo de la verdad expresando a la vez su carácter vital. El sujeto no sol conoce la verdad si no que también la abraza y se compromete con ella.
Entiende existencia comosubjetividad, como interiorización progresiva del sujeto que se hace consiente de su singularidad y su destino como individuo.
La existencia autentica: El hombre es plenamente existente cuando trasciende el anonimato de lo general, de la masa y toma sobre si, con responsabilidad y determinación, el peso y la dirección de su vida.
La existencia inauténtica: Hombre ser anónimo, ignorante de simismo, no solo cuando vive disuelto entre otros, si no también cuando se vuelca al conocimiento de la infinidad de objetos, tornándose en un observador o puro contemplador objetivo.
El hombre es un “Ser ante Dios”
Existir, es existir ante Dios y es ahí donde el hombre alcanza su verdad, no al contemplarla si no que al saberse contemplado en su mas intima y profunda individualidad por Dios.
Tres...