El fenomeno de la exclusion social en argentina

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  • Publicado : 29 de abril de 2011
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El fenómeno de la exclusión social en Argentina Muchos hablan de exclusión y marginalidad dando recetas magistrales, como proponiendo soluciones mágicas en aparentes posturas socialistas, social demócratas, o historicistas, con la añoranza de otros tiempos en los que estaban enraizados, el orden social, la moral y la ética. Tal es el caso de Monseñor Luis Villalba, arzobispo de Tucumán, quiendurante la homilía pronunciada hoy, en conmemoración de la independencia, exhortó al gobierno nacional a “erradicar la marginación y la exclusión de gran parte de los argentinos y ponerse a trabajar por una sociedad más justa y equitativa”. El prelado abocó por un “justo orden nacional” y advirtió que si no se corrige esta situación se profundizarán las desigualdades y se pondrá en peligro laidentidad de la nación, afirmando que “sólo habrá una auténtica democracia cuando los sectores marginales puedan acceder a una verdadera soberanía”. Nación, soberanía, orden social, ciudadanía son palabras que casi han quedado en deshuso, en el marco de un sistema neoliberal y globalizado en el que estamos inmersos y de donde parece una utopía poder salir.

Ciudadanos eran los de antes En el siglo XlX,bajo el paradigma positivista con el concepto de racionalidad instrumental se estableció una correspondencia entre el individuo y las instituciones (base de la cohesión social) dándole al hombre la caracterización de ciudadano libre y soberano, contenido en el marco de una Nación bajo leyes que lo protegían. Eran los tiempos de las ideas contractualistas de Rousseau. Cada individuo era un serracional, conciente de sus derechos y deberes, amo de sí mismo, pero sometido a leyes institucionales que velan por sus intereses legítimos. Tanto en lo individual como en lo colectivo. Prevalecían como valores la moral y la ética, la familia, la religión, la educación, el trabajo y la participación en la vida colectiva, contribuyendo así al “buen funcionamiento de la sociedad”. “Institucionalizacióny socialización son los dos mecanismos fundamentales que establecen entre la sociedad y el individuo un juego de espejos”, ,A.T

El individuo era considerado primero un ciudadano y luego un trabajador. Así se conjugaban la razón universal y el individualismo moral en una sociedad libremente organizada por la ley que le brindaba libertad y felicidad a sus miembros. Un estado de providencia quecombinaba el bienestar personal con la economía de mercado integrando las exigencias de la economía y las demandas sociales. Pero con el avance del capitalismo, las fuerzas económicas comenzaron a tener su propia autonomía (postulado Smithniano), el Estado ya no participaba en su regulación y por ende dejó de contener las demandas sociales. Se acrecentaron así las diferencias entre capitalistas yobreros dando lugar a fuertes luchas de clases, ambos todavía con espíritu progresista y un marcado tinte nacionalista en defensa de los derechos que estos últimos estaban perdiendo. El mundo económico se va separando de los otros dominios de la vida social. Conciencia de empresa, ganancia y dinero mismo destruyeron los principios y valores del antiguo orden. La política económica pasó a ser elprincipio central de la vida pública. La idea de Nación dejó de designar “ciudadanos libres” para pasar a la búsqueda de una sociedad “colectiva”. La sociedad de producción se fue transformando de a poco en sociedad de consumo.

El papel de los mercados y el nuevo sistema Luego de la Segunda Guerra Mundial y con el advenimiento de la Guerra Fría, la concentración de capitales y poderes abrió unabrecha entre lo que se llamó países desarrollados y subdesarrollados. Estados Unidos fue identificado como la encarnación por excelencia de la sociedad moderna (confundiendo el paradigma) y era por contraste que se juzgaba a los demás países. El crecimiento económico era el elemento esencial para estar de un lado o de otro. En este sentido, para alcanzar a los países del primer mundo, las...
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