El Fin Del Naturalismo Dialectico
Páginas: 49 (12219 palabras)
Publicado: 28 de octubre de 2012
LA RACIONALIDAD AMBIENTAL Y EL FIN DEL NATURALISMO DIALECTICO
Enrique Leff
(Publicado en Persona y Sociedad, Vol. XIII, No. 1, ILADES/Universidad Alberto Hurtado, Santiago de Chile, 1999, pp. 79-99)
Introducción
El colapso ecológico ha concitado un retorno a la naturaleza. La crisis ambiental se expresa como una angustia de separación dela cultura de sus raíces orgánicas, buscando reconstituir el orden social desde sus bases naturales de sustentación. El ecologismo emerge como uno de los movimientos sociales más significativos del fin del siglo, buscando restituir las condiciones que impone el orden natural a la supervivencia y pervivencia de la humanidad. Los principios del ambientalismo han revalorizando las relaciones éticas yestéticas del hombre con su entorno, y permeando a partir de esos principios los valores de la democracia y las relaciones de género; la convivencia entre los hombres, y entre éstos y la naturaleza.
El ecologismo no sólo se ha constituido en un movimiento en defensa de la naturaleza, sino en una nueva cosmovisión, basada en la comprensión del mundo como un sistema de interrelaciones entre laspoblaciones humanas y su entorno natural. Ello ha ido conformando un nuevo paradigma de la complejidad, fundado en una ecología generalizada (Morin, 1977, 1980, 1993). Esta visión ecologizada del mundo ha sido transferida al campo de lo social –de la filosofía, la ética, la política y la economía.
De esta manera, se han configurado una bioética y una ecología profunda (Naess y Rothenberg,1989; Devall y Sessions, 1985). Asimismo, se ha construido una ecología humana y una ecología social, aportando al análisis del orden social los principios de la complejidad y sus bases ecológicas de sustentabilidad. Empero, este reenraizamiento de lo social en sus bases naturales ha conllevado un desconocimiento del orden simbólico que, desde la emergencia del lenguaje y hasta los desarrollos de lacibernética, organizan la vida del ser humano, sus relaciones sociales y sus relaciones de poder, las cuales no pueden subsumirse en un sistema eco-lógico de relaciones de orden biológico. En este sentido, el ecologismo aparece como una mirada reduccionista del mundo; ésta impide dar cuenta de las actuales estrategias de poder en torno a la reapropiación social de la naturaleza y orientar laconstrucción de una racionalidad ambiental.
En este ensayo no pretendo abordar el amplio y complejo campo que ha abierto el ecologismo en sus corrientes filosóficas, éticas y políticas. Mi objetivo será el problematizar los principios epistemológicos y ontológicos –las bases de conocimiento– en las que buscan fundamentarse las prácticas del ecologismo. Me circunscribiré al campo de la ecologíasocial, y en particular a la corriente ecoanrquista propuesta por Murray Bookchin; y dentro de este campo, centraré mi argumentación a su propósito de fundamentar la ecología social en una filosofía natural –más concretamente, en un ecologismo dialéctico–, que orientaría la construcción de una sociedad ecológica. En esa falla epistemológica se derrumba la construcción sociológica y política de laecología social, por su desconocimiento del orden simbólico, cultural y político donde en última instancia se construyen las estrategias del ecologismo y se enfrentan al orden establecido. Es en este contexto que contrastaré las propuestas de la ecología social con los principios de una racionalidad ambiental.
La ecología social no sólo aporta un análisis de la sociedad desde sus condicionamientosecológicos y de las complejas interrelaciones de sus procesos; al mismo tiempo busca constituir un saber capaz de conducir las estrategias y prácticas del ecologismo como un proceso de descentralización basado en la creatividad de la vida y en la autogestión de las comunidades sobre su proceso de desarrollo.
Murray Bookchin es reconocido como un ideólogo y pionero de esta ecología social,...
Enrique Leff
(Publicado en Persona y Sociedad, Vol. XIII, No. 1, ILADES/Universidad Alberto Hurtado, Santiago de Chile, 1999, pp. 79-99)
Introducción
El colapso ecológico ha concitado un retorno a la naturaleza. La crisis ambiental se expresa como una angustia de separación dela cultura de sus raíces orgánicas, buscando reconstituir el orden social desde sus bases naturales de sustentación. El ecologismo emerge como uno de los movimientos sociales más significativos del fin del siglo, buscando restituir las condiciones que impone el orden natural a la supervivencia y pervivencia de la humanidad. Los principios del ambientalismo han revalorizando las relaciones éticas yestéticas del hombre con su entorno, y permeando a partir de esos principios los valores de la democracia y las relaciones de género; la convivencia entre los hombres, y entre éstos y la naturaleza.
El ecologismo no sólo se ha constituido en un movimiento en defensa de la naturaleza, sino en una nueva cosmovisión, basada en la comprensión del mundo como un sistema de interrelaciones entre laspoblaciones humanas y su entorno natural. Ello ha ido conformando un nuevo paradigma de la complejidad, fundado en una ecología generalizada (Morin, 1977, 1980, 1993). Esta visión ecologizada del mundo ha sido transferida al campo de lo social –de la filosofía, la ética, la política y la economía.
De esta manera, se han configurado una bioética y una ecología profunda (Naess y Rothenberg,1989; Devall y Sessions, 1985). Asimismo, se ha construido una ecología humana y una ecología social, aportando al análisis del orden social los principios de la complejidad y sus bases ecológicas de sustentabilidad. Empero, este reenraizamiento de lo social en sus bases naturales ha conllevado un desconocimiento del orden simbólico que, desde la emergencia del lenguaje y hasta los desarrollos de lacibernética, organizan la vida del ser humano, sus relaciones sociales y sus relaciones de poder, las cuales no pueden subsumirse en un sistema eco-lógico de relaciones de orden biológico. En este sentido, el ecologismo aparece como una mirada reduccionista del mundo; ésta impide dar cuenta de las actuales estrategias de poder en torno a la reapropiación social de la naturaleza y orientar laconstrucción de una racionalidad ambiental.
En este ensayo no pretendo abordar el amplio y complejo campo que ha abierto el ecologismo en sus corrientes filosóficas, éticas y políticas. Mi objetivo será el problematizar los principios epistemológicos y ontológicos –las bases de conocimiento– en las que buscan fundamentarse las prácticas del ecologismo. Me circunscribiré al campo de la ecologíasocial, y en particular a la corriente ecoanrquista propuesta por Murray Bookchin; y dentro de este campo, centraré mi argumentación a su propósito de fundamentar la ecología social en una filosofía natural –más concretamente, en un ecologismo dialéctico–, que orientaría la construcción de una sociedad ecológica. En esa falla epistemológica se derrumba la construcción sociológica y política de laecología social, por su desconocimiento del orden simbólico, cultural y político donde en última instancia se construyen las estrategias del ecologismo y se enfrentan al orden establecido. Es en este contexto que contrastaré las propuestas de la ecología social con los principios de una racionalidad ambiental.
La ecología social no sólo aporta un análisis de la sociedad desde sus condicionamientosecológicos y de las complejas interrelaciones de sus procesos; al mismo tiempo busca constituir un saber capaz de conducir las estrategias y prácticas del ecologismo como un proceso de descentralización basado en la creatividad de la vida y en la autogestión de las comunidades sobre su proceso de desarrollo.
Murray Bookchin es reconocido como un ideólogo y pionero de esta ecología social,...
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