“El fuste torcido de la humanidad”, berlin

“El fuste torcido de la humanidad”, Berlin.

La rama doblada: Sobre el origen del nacionalismo

Revolución francesaaltero supuestos muy arraigados con los cuales vivían los hombres.
Profecíaabandona religión y demás zonas de culto y pasa a ser tema de filósofos de la historia y padres de la sociología. Un mundo cada vez más secular, en donde se produce la unión de la ciencia aplicada, lasfinanzas y la organización industrial (Smith).
Nacionalismomovimiento dominante en el siglo XIX. Surge al finalizar la Edad Media en Occidente, como mecanismo de defensa decostumbres y privilegios de localidades, regiones, estados y luego de la propia nación, frente a la invasión de un poder externo. Surge como doctrina coherente en Alemania durante el último tercio del sigloXVIII.
Prusia orientalHerder “necesidades básicas de los hombres figura la de pertenecer a un grupo, una necesidad tan elemental como la de alimento o procreación o de comunicación”.Reivindicaba la multiplicidad, la variedad de formas nacionales de vida, enriqueciéndose entre si. Por eso sostiene bronca hacia Cesar y Carlomagno, los grandes uniformadores que han impuesto su propiacultura a las culturas nativas.
Nacionalismocomo un estado de inflación de la conciencia nacional. Por ejemplo durante la resistencia nacional contra Napoleón. Pueblos inferiores recurren a gloriasy triunfos reales o no. De alguna manera el valor de un pasado histórico rico, real o construido, representa un futuro más glorioso. Atraso es un síntoma de juventud, ya las naciones viejas no tienenfuturo, están gastadas, no sirven para nada. Los racionalistas, liberales y socialistas ignoran y menosprecian el nacionalismo.
Marx y Engelsnacionalismo es un fenómeno temporal, y es una delas tantas armas que tiene la burguesía contra el proletariado. Si las masas se vuelven nacionalitas, representa un hecho de “falsa conciencia”(como la religión) que les proporciona un engañoso...