El hecho religioso y porque es religioso el hombre
Páginas: 9 (2137 palabras)
Publicado: 19 de octubre de 2014
EL HECHO RELIGIOSO Y POR QUÉ ES RELIGIOSO EL HOMBRE
EL HECHO RELIGIOSO Y POR QUÉ ES RELIGIOSO EL HOMBRE
José Arles Gómez A.
RESUMEN:
EL SENTIDO DEL ESTUDIO DE LA CULTURA TEOLOGICA EN EL AMBITO UNIVERSITARIO
El ser humano es un ser religioso, y su manera de creer se ha adaptado según los contextos socioculturales. Hay para quienes la ciencia actual es la nueva religión, así como enla antigüedad la religión era ciencia. Es por ello que existen dudas si es necesario creer en una religión específica en un mundo dominado por la racionalidad científica. Sin embargo, para muchos humanistas y estudiosos del hecho religioso, ven en los sucesos históricos, sociales, políticos, económicos entre otros de los tiempos de antes y los de ahora la oportunidad perfecta para reflexionarsobre las relaciones entre fe y cultura (cultura teológica). En este sentido es necesario, distinguir dos elementos claves en el estudio de la cultura teológica.
En primer lugar se encuentra el elemento teológico que parte de la misma historia, lee e interpreta los acontecimientos del hombre a la luz del mensaje de salvación para dar respuesta desde la fe. Y en segundo lugar esta el elementocultural, que desde una visión antropológica hace referencia a posesión y capacidad compartida por el hombre y en cuanto su descripción clásica esta como la transmisión de creencias, costumbres, reglas, tradiciones etc.…sobre cultura se puede conceptualizar algunos elementos tales como: Es aprendida, compartida, es adaptante y simbólica que contribuyen a la reflexión del por que de una culturateológica. Soportada a su vez por una visión del Vaticano II en su constitución Gaudum et Spes.
LOS COMPONENTES DEL HECHO RELIGIOSO Y POR QUE ES RELIGIOSO EL HOMBRE
Se denomina hecho religioso a toda evidencia histórica observable y analizable que da testimonio de que al religión constituye un elemento primordial en el ser humano. El fenómeno religioso puede ser estudiado desde diferentes disciplinas yciencias sociales: la teología, filosofía, sociología entre otras que indagan sobre la naturaleza religiosa del hombre a través de su historia. Este estudio, debe ser de manera objetiva, sistemática y rigurosa. Pero como hablar del fenómeno religioso sin tener claro el concepto de religión. Etimológicamente, religión proviene de vocablos latinos: Religare, que significa estar referido a, estarreligado a ; o también Légere, re-légere: recogerse, repasar con el espíritu, discurrir con un matiz de concentración. Definir la religión es algo complejo, pero se podría conceptualizar al decir en primera instancia que esta conformada por el conjunto de reacciones apropiadas de los hombres ante lo sagrado, la realidad y al curso mismo de lo que se denomina historia.
Para que se de unaexperiencia religiosa como tal, es importante la presencia de algunos elementos tanto esenciales e intrínsecos a la experiencia religiosa y los componentes constitutivos de la misma. De los esenciales se encuentran: Reconocimiento de una realidad independiente y superior al hombre; Una actitud de obediencia hacia dicha realidad; y una misma comunidad que profesan la misma religión. Y de los componentesconstitutivos están presentes: Lo sagrado, el misterio, la hierofania, el símbolo, el mito y el rito. Teniendo claro que es el hecho religioso y el concepto de religión se puede ya, pasar a una siguiente problemática del por qué el hombre es un ser religioso, en este sentido se presentan varios pensadores quienes dan su propia perspectiva algunos de ellos son Marx, Freud, Zubiri entre otros.TALLER PAGINA 20
Actividades personales:
1. ¿Que relación se establece, según los documentos entre cultura, dimensión religiosa y la persona asumida como totalidad?
Los textos del Vaticano II y de Puebla, establecen que la relación entre cultura, dimensión religiosa y la persona asumida como totalidad esta vista con la afirmación o negación de una vinculación religiosa con Dios.
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EL HECHO RELIGIOSO Y POR QUÉ ES RELIGIOSO EL HOMBRE
José Arles Gómez A.
RESUMEN:
EL SENTIDO DEL ESTUDIO DE LA CULTURA TEOLOGICA EN EL AMBITO UNIVERSITARIO
El ser humano es un ser religioso, y su manera de creer se ha adaptado según los contextos socioculturales. Hay para quienes la ciencia actual es la nueva religión, así como enla antigüedad la religión era ciencia. Es por ello que existen dudas si es necesario creer en una religión específica en un mundo dominado por la racionalidad científica. Sin embargo, para muchos humanistas y estudiosos del hecho religioso, ven en los sucesos históricos, sociales, políticos, económicos entre otros de los tiempos de antes y los de ahora la oportunidad perfecta para reflexionarsobre las relaciones entre fe y cultura (cultura teológica). En este sentido es necesario, distinguir dos elementos claves en el estudio de la cultura teológica.
En primer lugar se encuentra el elemento teológico que parte de la misma historia, lee e interpreta los acontecimientos del hombre a la luz del mensaje de salvación para dar respuesta desde la fe. Y en segundo lugar esta el elementocultural, que desde una visión antropológica hace referencia a posesión y capacidad compartida por el hombre y en cuanto su descripción clásica esta como la transmisión de creencias, costumbres, reglas, tradiciones etc.…sobre cultura se puede conceptualizar algunos elementos tales como: Es aprendida, compartida, es adaptante y simbólica que contribuyen a la reflexión del por que de una culturateológica. Soportada a su vez por una visión del Vaticano II en su constitución Gaudum et Spes.
LOS COMPONENTES DEL HECHO RELIGIOSO Y POR QUE ES RELIGIOSO EL HOMBRE
Se denomina hecho religioso a toda evidencia histórica observable y analizable que da testimonio de que al religión constituye un elemento primordial en el ser humano. El fenómeno religioso puede ser estudiado desde diferentes disciplinas yciencias sociales: la teología, filosofía, sociología entre otras que indagan sobre la naturaleza religiosa del hombre a través de su historia. Este estudio, debe ser de manera objetiva, sistemática y rigurosa. Pero como hablar del fenómeno religioso sin tener claro el concepto de religión. Etimológicamente, religión proviene de vocablos latinos: Religare, que significa estar referido a, estarreligado a ; o también Légere, re-légere: recogerse, repasar con el espíritu, discurrir con un matiz de concentración. Definir la religión es algo complejo, pero se podría conceptualizar al decir en primera instancia que esta conformada por el conjunto de reacciones apropiadas de los hombres ante lo sagrado, la realidad y al curso mismo de lo que se denomina historia.
Para que se de unaexperiencia religiosa como tal, es importante la presencia de algunos elementos tanto esenciales e intrínsecos a la experiencia religiosa y los componentes constitutivos de la misma. De los esenciales se encuentran: Reconocimiento de una realidad independiente y superior al hombre; Una actitud de obediencia hacia dicha realidad; y una misma comunidad que profesan la misma religión. Y de los componentesconstitutivos están presentes: Lo sagrado, el misterio, la hierofania, el símbolo, el mito y el rito. Teniendo claro que es el hecho religioso y el concepto de religión se puede ya, pasar a una siguiente problemática del por qué el hombre es un ser religioso, en este sentido se presentan varios pensadores quienes dan su propia perspectiva algunos de ellos son Marx, Freud, Zubiri entre otros.TALLER PAGINA 20
Actividades personales:
1. ¿Que relación se establece, según los documentos entre cultura, dimensión religiosa y la persona asumida como totalidad?
Los textos del Vaticano II y de Puebla, establecen que la relación entre cultura, dimensión religiosa y la persona asumida como totalidad esta vista con la afirmación o negación de una vinculación religiosa con Dios.
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