El Holismo Ambiental
Páginas: 6 (1421 palabras)
Publicado: 28 de noviembre de 2012
EL HOLISMO AMBIENTALISTA
La necesidad de un nuevo saber que se diferencie del modelo de ciencia tradicional, en cuyo marco maduró el problema ambiental, trae como propuesta “el holismo ambientalista”; esta reflexión integradora está relacionada con la compleja naturaleza del problema ambiental que hasta hace poco tiempo se estudiaba desde dominios del saber absolutamente segmentados.
Lacerteza de que “la transformación actual del medio natural provocada por el hombre pone en riesgo la sobrevivencia de la especie” ha dado lugar a movimientos ecologistas, ambientalistas, de conservación; sin embargo, no es menos cierto que una gran parte de la población piense que este problema encontrará solución mediante la producción e instrumentación tecnológica de más saber objetivado,amparado por fuertes intereses económicos y legitimado por la magna ciencia.
Para encontrar soluciones, afirma Delgado (2005), es necesario superar la visión objetivista del mundo, ver al hombre de forma holística –lo que piensa y desea, lo que sabe y lo que pretende hacer, sus creencias y convicciones, su espiritualidad. El problema ambiental se genera a partir de la interacción de doselementos-Cultura-Naturaleza-, la transformación no deseada que ha resultado de ese contacto es lo que hoy se denomina “problema ambiental”; por lo tanto es un problema del hombre en su acción y no puede estudiarse al margen de él y a espaldas de la sociedad.
Visto de esa manera, entre las variables a considerar ante el problema ambiental están: los ideales, los deseos y las formas humanas de entenderla Naturaleza. Entenderlo como problema cultural significa tomar en consideración los límites epistemológicos del modo de relación del hombre con la Naturaleza, y también los límites de su modo de construirse socialmente, es decir “el ambiental no es un problema de la relación del hombre con la Naturaleza, es un problema de relación del hombre consigo mismo”.
Lo ambiental, señala el autor,apareció en el horizonte de la ciencia como problema de una disciplina particular, la Ecología, y se planteó como el enfrentamiento de problemas específicos a los cuales debía dárseles una solución satisfactoria; luego rebasó los límites de esa disciplina y se extendió a los dominios de la economía, la sociología, la ciencia política hasta trasvasar lo académico y convertirse en política, desencadenarmovimientos sociales e identidades grupales. Surge entonces la visión holística que logra superar los límites de lo que se ha llamado ciencias naturales y ciencias sociales, y permite encarar el problema científico en términos de ciencias sociales, naturales, técnicas y también en términos de práctica política.
El filósofo ambientalista ArnéNaess (2005), quien por primera vez señaló elpredominio de las tendencias simplificadoras en los inicios del movimiento ambientalista, distinguió teóricamente los términos de ecología superficial y ecología profunda, entendida la primera como la preocupación por el ambiente producto de un impulso ocasionado por afectaciones inmediatas en su propia vida. Desde el punto de vista ético, la Naturaleza continuaba siendo un medio para alcanzar un fin,sin ser en modo alguno finalidad en sí misma. La –ecología profunda- se opone entonces a la concepción de Naturaleza como medio y la coloca como centro de atención, y da lugar a un movimiento ambientalista radical.
Otros filósofos, como Heidegger y Merleau-Ponti sientan las bases para la distinción de un concepto central en el ambientalismo y expuesto en los inicios de la década del cincuenta:la alienación de la tierra. Por otra parte, Rachel Carson (1962) en la obra La primavera silenciosa plantea la necesidad de una conducta humana responsable y coloca el problema ambiental en el terreno de la ética, del compromiso con el futuro.
La contribución de la Ecología Profunda, la Ecología Social y el Ecofeminismo -tendencias bien delimitadas y surgidas en el desarrollo de la ética...
La necesidad de un nuevo saber que se diferencie del modelo de ciencia tradicional, en cuyo marco maduró el problema ambiental, trae como propuesta “el holismo ambientalista”; esta reflexión integradora está relacionada con la compleja naturaleza del problema ambiental que hasta hace poco tiempo se estudiaba desde dominios del saber absolutamente segmentados.
Lacerteza de que “la transformación actual del medio natural provocada por el hombre pone en riesgo la sobrevivencia de la especie” ha dado lugar a movimientos ecologistas, ambientalistas, de conservación; sin embargo, no es menos cierto que una gran parte de la población piense que este problema encontrará solución mediante la producción e instrumentación tecnológica de más saber objetivado,amparado por fuertes intereses económicos y legitimado por la magna ciencia.
Para encontrar soluciones, afirma Delgado (2005), es necesario superar la visión objetivista del mundo, ver al hombre de forma holística –lo que piensa y desea, lo que sabe y lo que pretende hacer, sus creencias y convicciones, su espiritualidad. El problema ambiental se genera a partir de la interacción de doselementos-Cultura-Naturaleza-, la transformación no deseada que ha resultado de ese contacto es lo que hoy se denomina “problema ambiental”; por lo tanto es un problema del hombre en su acción y no puede estudiarse al margen de él y a espaldas de la sociedad.
Visto de esa manera, entre las variables a considerar ante el problema ambiental están: los ideales, los deseos y las formas humanas de entenderla Naturaleza. Entenderlo como problema cultural significa tomar en consideración los límites epistemológicos del modo de relación del hombre con la Naturaleza, y también los límites de su modo de construirse socialmente, es decir “el ambiental no es un problema de la relación del hombre con la Naturaleza, es un problema de relación del hombre consigo mismo”.
Lo ambiental, señala el autor,apareció en el horizonte de la ciencia como problema de una disciplina particular, la Ecología, y se planteó como el enfrentamiento de problemas específicos a los cuales debía dárseles una solución satisfactoria; luego rebasó los límites de esa disciplina y se extendió a los dominios de la economía, la sociología, la ciencia política hasta trasvasar lo académico y convertirse en política, desencadenarmovimientos sociales e identidades grupales. Surge entonces la visión holística que logra superar los límites de lo que se ha llamado ciencias naturales y ciencias sociales, y permite encarar el problema científico en términos de ciencias sociales, naturales, técnicas y también en términos de práctica política.
El filósofo ambientalista ArnéNaess (2005), quien por primera vez señaló elpredominio de las tendencias simplificadoras en los inicios del movimiento ambientalista, distinguió teóricamente los términos de ecología superficial y ecología profunda, entendida la primera como la preocupación por el ambiente producto de un impulso ocasionado por afectaciones inmediatas en su propia vida. Desde el punto de vista ético, la Naturaleza continuaba siendo un medio para alcanzar un fin,sin ser en modo alguno finalidad en sí misma. La –ecología profunda- se opone entonces a la concepción de Naturaleza como medio y la coloca como centro de atención, y da lugar a un movimiento ambientalista radical.
Otros filósofos, como Heidegger y Merleau-Ponti sientan las bases para la distinción de un concepto central en el ambientalismo y expuesto en los inicios de la década del cincuenta:la alienación de la tierra. Por otra parte, Rachel Carson (1962) en la obra La primavera silenciosa plantea la necesidad de una conducta humana responsable y coloca el problema ambiental en el terreno de la ética, del compromiso con el futuro.
La contribución de la Ecología Profunda, la Ecología Social y el Ecofeminismo -tendencias bien delimitadas y surgidas en el desarrollo de la ética...
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