el hombre de la yuca y el maiz

Capitulo 6

Movimientos sociales en Venezuela una propuesta formativa.

En este capitulo se habla sobre las claves para asumir en el ahora , la formación en y desde los movimientos sociales en Venezuela . Por supuesto, se trata de un papel de trabajo para ser discutido .

Estas claves han sido presentadas para la comprensión de los procesos formativos de los movimientos sociales deVenezuela, que han surgido de encuentros y reflexiones compartidas con diversos sujetos sociales; las razones para llegar a esta propuesta ha sido que en las sociedades latino americanas y especialmente en Venezuela , ha surgido diversos escenarios y dinámica sociales de tal complejidad que sobre pasan los sistemas formativos tradicionales.

Para que la nueva sociedad que surja, se refiera a la uniónde diferentes actores sociales como personas,colectivos, e instituciones que generen un sistema formativo alternativo al tradicional; que se fundamenta en la experiencia histórica y en nuevas formas de vida de saberes integrales y significativos. Además de superar lo instrumental, lo pragmático,en la dinámica organizativa de las sociedades, se trata de transcender lo positivo, cuantitativo, lolineal,y cronológico, para reflexionar desde lo cualitativo, lo multiforme y la temporalidad múltiple; esto se da por la debilidad que implica organizar a la sociedad y a las comunidades desde las instituciones existentes cuestionadas por su efectividad y su legitimidad.

Es por esto que se requiere la formación de un tejido social alternativo lleno de protagonismo popular que desarrolle unpensamiento político diferente y que se de la formación de actores sociales para la transformación; es un proceso complejo que integra elementos interdisciplinarios en una dialéctica de constante relación teórica -practica, que involucra el dialogo de saberes y la integración critica de contenidos, leyes, procedimientos,manejo instrumental acción metódica. Asimismo esta formación ocurre en tres tipos;los que ocurren de manera espontánea en la vida cotidiana de los movimientos sociales. En segundo lugar están los programas específicos emanados de instituciones oficiales tales como: ministerios y universidades , estos programas atienden mas factores de costo-beneficio, separación teórica-practica y especialización disciplinaria que a las demandas vitales de los miembros de los movimientossociales.

Existen diversas instituciones de formación popular ( como la guaraira reparo y asoprodenco) son espacios que han tenido que superar las tendencias anteriores . Mucha espontaneidad sin evaluación ni sistematización y mucha formalidad y fragmentación a la hora de plantearse propuestas educativas mas elaboradas. Ahora bien; las claves para potenciar esta formación es propiciar unreconociendo de los saberes presentes del que hacer de los movimientos populares y también los vacíos y las ausencias desde allí pensar en espacios formativos donde predomine el compartir, el intercambio critico y la apropiación compartida de los conocimientos. En fin se trata de que todos ( instituciones , organizaciones populares, comunidad se vallan constituyendo en redes formativas para el apoyomutuo y el trabajo educacional compartido; esta integración ha de coadyuvar el fortalecimiento de un sistema educativo total manejado por todos simultáneamente. No obstante después de haber hecho reflexiones sistemáticas entre diferentes participantes de diversos movimientos sociales se hallan importante atender ciertas claves en los procesos formativos de los movimientos sociales en Venezuela, estosse encuentran ligados entre si.

Entre ellos destacan: la clave del ser; que es de extrema importancia preguntarnos ¿ que somos ahora ?
Y ¿ que queremos ser? Estas preguntas son el punto de partida de cualquier proceso transformador.

Los sujetos en los procesos sociales, requieren conocer lo mejor posible y aceptar que somos seres históricos en relación, espiritual,solidarios, es...