El hombre y el superhombre segun Nietzsche

BIOGRAFÍA DE FRIEDRICH W. NIETZSCHE
Friedrich Wilhelm Nietzsche nació en Röcken, el 15 de octubre de 1844 y falleció en Weimar el 25 de agosto de 1900.
Filósofo alemán, nacionalizado suizo. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente religioso. Tras estudiar filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo lacátedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años después, sin embargo, abandonó la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien sentía una profunda admiración, aunque más tarde rompería su relación con él.
Si bien en la actualidad se reconoce el valor de sus textos con independencia de su atormentada biografía, durantealgún tiempo la crítica atribuyó el tono corrosivo de sus escritos a la enfermedad que padecía desde joven y que terminó por ocasionarle la locura.
Los últimos once años de su vida los pasó recluido, primero en un centro de Basilea y más tarde en otro de Naumburg, aunque hoy es evidente que su encierro fue provocado por el desconocimiento de la verdadera naturaleza de su dolencia. Tras sufallecimiento, su hermana manipuló sus escritos, aproximándolos al ideario del movimiento nazi, que no dudó en invocarlos como aval de su ideología; del conjunto de su obra se desprende, sin embargo, la distancia que lo separa de ellos.
 
CRÍTICAS DE NIETZSCHE

CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL
Para Nietzsche, la cultura occidental es el origen, ya que el error superior es intentar establecer laracionalidad sobre todo.
Para eliminar los errores, hay que evaluar a Platón. Una crítica a los tres mundos inventados por el hombre occidental: el mundo racional, el mundo moral y el mundo religioso.

CRÍTICA A LA MORAL
Un argumento esencial de Nietzsche era que los valores habían perdido su poder en la vida de las personas. Convencido con esto, decía que estos valores perdidos representaban loque llamaba “moralidad esclava”, una moralidad creada por resentidos y débiles.
Su interés por crear valores nuevos que reemplazarían a los tradicionales, evolucionó hasta configurar su retrato del hombre próximo, el “SUPERHOMBRE”.
El error de la moral es caracterizada porque se imponía a las leyes, que van en contra, totalmente, a los instintos de la vida.
Nietzsche consolida a la moralcristiana como el valor supremo, pero que no está presente en este mundo. De lo contrario, la moral tradicional postula el mundo del más allá, obviamente, los valores son ficticios, de los débiles.
Nietzsche distingue dos tipos de moral:
 moral de los señores: en donde el individuo poderoso es aquel que tiene superior exigencia de los impulsos vitales.
 moral de los esclavos: son los débiles,miserables. Son individuos que valoran la humildad, se opone a lo superior y afirma, por sobre todo, lo igualitario.
Al final, podemos decir que la lógica de la moral es una alteración en la personalidad, ya que considera que lo poderoso es lo superhumano, y lo débil es el propio hombre. Y que las acciones del hombre no son propias, sino de otro ser, incluso perfecto, denominado Dios.



CRÌTICAA LA RILIGIÒN CRISTIANA
Nietzsche dice que la religión nace a partir de horror y del miedo que el hombre tiene por su incapacidad de asumir su propio destino.
El hombre posee un mecanismo de defensa que lo atribuye a otro ser más poderoso que es Dios. Es que, es la religión que lleva al hombre a una alineación. Para el filósofo, el cristiano se opone a todos los valores de la virtud.

CRÍTICAA LA FILOSOFÍA TRADICIONAL
La filosofía tradicional, es la que conocemos: creada por Platón.
La crítica de Nietzsche, hacia la filosofía, está dirigida a la metafísica pero, primordialmente, a la Lógica.
 La crítica de la lógica: Nietzsche rechaza la oposición que desarrolla el lógico: la verdad es lo oponente al error.
 La crítica de la metafísica: Nietzsche se opone al dualismo...