El Islam y Occidente

Historia de las relaciones
ENTRE  

el Islam & Occidente

 

Historia de las relaciones entre el Islam y Occidente
Encuentros, atracciones y rechazos a través de quince siglos
Por: Prof. Ricardo H. Elía

Introduccion
En el mundo de las relaciones interculturales puede encuadrarse el mundo de las
relaciones internacionales, en cuanto a esa relación entre pueblos le demos un
caráctersociológico, el carácter de sociedad internacional.
Aunque la palabra “internacional” es muy moderna, hace referencia a una
comunidad política que regula sus relaciones por medio del “Derecho de Gentes”,
ya que no es posible una convivencia política sin unas normas de conducta.
El Derecho Internacional o Derecho de Gentes se fraguó en las relaciones entre
pueblos, y las situaciones, a vecesconflictivas, que ellos creaban. Ya desde la Edad
Media teólogos y moralistas tuvieron que definir lo que era lícito en la guerra, y lo
que no; tuvieron que manifestar la “teoría clásica de la guerra justa”. A Aristóteles
le preocupó el fenómeno de las revoluciones, como sociología. Maquiavelo, en el
siglo XIV, lo llamaría la “razón de Estado”.
Tomás Moro en el siglo XVI, en su “Utopía”,habló de la política exterior, y
Thomas Hobbes –siglo XVII-, afirmaba que el “estado de naturaleza reina y reinará
siempre en las sociedades políticas”. Lo que puede darnos una idea de la
preocupación que ha habido siempre, a lo largo de la Historia, por el
comportamiento y relaciones en las sociedades políticas.
Toda esta introducción nos sirve de antesala para entrar al estudio del fenómenosocial e ideológico que se llama Islam.
En el siglo VII, antes siquiera de que la Teoría Política se hubiera desarrollado,
cuando solo predominaba la idea de entidad política en el sentido del Imperio de
Roma –estructura, por otra parte, rota por los invasores germánicos-, surge en Arabia una comunidad que presenta un carácter muy especial.
Es preciso conocer suficientemente la historia de unacomunidad o grupo social,
para conocer mejor a sus protagonistas; la Historia internacional de esa época, para
valorar las consecuencias en la Historia mundial posterior; la Psicología para
comprender las transformaciones de una comunidad, y la Sociología, para analizar
cómo pudo elevarse esa comunidad a un nivel cultural tan alto.

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Los árabes, que no habían tenido importancia niinfluencia en la “sociedad
internacional” de su tiempo, habían, no obstante, conservado energías y talento
durante la Antigüedad que fueron cristalizados y dirigidos por el Islam, a través
de caminos mucho más enriquecedores que los anteriores. La falta de temor y el
respeto a la vida de los demás hombres, que les transmitió el Islam, fructificó en
una expansión de esta comunidad –en unprincipio, árabe-, que se hizo, no por
medio de la guerra, sino a través de tratados con las otras comunidades.
Esta comunidad islámica, cuyo punto inicial de arranque es una creencia común,
nace en un medio geográfico árido y hostil: la ciudad de La Meca, situada en un
valle rodeado de cadenas montañosas y desiertos; desprovista de toda cultura y de
toda influencia cultural que viniera de aquelmundo de la antigüedad clásica.
La nueva comunidad encuentra gran oposición y es perseguida por sus propios
conciudadanos, teniendo que emigrar, en torno a su líder Muhammad, a la ciudad
cercana de Yazrib (Medina), que les acoge. Sin embargo, surgen dificultades de
integración: el clima de oasis de Medina no es conveniente para los habitantes del
desierto de La Meca. El Profeta va ha solucionarla integración, reuniendo a todos
los jefes de los clanes musulmanes de La Meca y Medina, y exhortándoles a una
colaboración sincera, para facilitar la adaptación de los refugiados, les propone que
cada familia de Medina acoja a una familia de La Meca, y esta fraternidad contractual les hará trabajar en común, con reparto de las ganancias, hasta incluso,
llegar a heredar la una a la otra....