Islam y Occidente

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ISLAM Y OCCIDENTE



Cristianisme i Justícia
(Consell Permanent)














Introducción: un conflicto cultural

1. El Islam como religión

2. El choque democracia - fundamentalismo

3. ¿Por dónde vamos?

4. Una palabra a Europa

5. Caminos de solución

6. Una palabra para los cristianos

Conclusión

Apéndice“¿Por qué dices a tu hermano ‘voy a sacarte la brizna que llevas en el ojo’, y no adviertes la viga que llevas en el tuyo propio? Hipócrita: saca primero la viga de tu ojo y entonces verás claro para limpiar el ojo de tu hermano” (Mt 7,4-5).


INTRODUCCIÓN






A finales de octubre del 2001, el mundo está viviendo una situación de conflicto. No de guerra:pues ésta supone una declaración oficial y la neta identificación de los contendientes. Algunos la califican como “cruzada” (antiterrorista) mostrando con ello cuán poco hemos evolucionado desde la Edad Media hasta hoy. Quizá la mejor descripción de nuestro momento es que estamos ante una amenaza de mundializar situaciones como la de Israel y los palestinos, convirtiendo a todo el mundo en unaespecie de oriente medio, una especie de Ulster globalizado, o una gran Colombia... Es decir: situaciones marcadas por esa dinámica de terrorismos locos o desesperados, y respuestas desproporcionadas.
  Los agentes de ese conflicto no son las religiones. No vivimos un enfrentamiento entre el cristianismo y la religión musulmana. Pues, por un lado, el mundo occidental ya no es cristiano; puede haberen él unos pocos cristianos excelentes, pero ni la cultura oficial, ni los gestores, ni los maestros o voces autorizadas de Occidente son hoy cristianos. Por el otro lado, el mundo islámico es en realidad mucho más plural de lo que parece. Hemos oído a musulmanes fervorosos desautorizar la religiosidad de un Bin Laden. O sabemos que países que practican en su interior un duro integrismo islámico,como Arabia Saudí, son desautorizados en el mundo musulmán como falsos creyentes, por su política exterior...
  Las religiones intervienen en el conflicto porque ellas se expresan siempre de manera cultural. Pero el verdadero enfrentamiento del momento actual es un conflicto entre el Islam como cultura, y el Occidente desarrollado, entendido también como cultura. Este Cuaderno se propone analizarun poco esas dos culturas en conflicto, con especial atención a la nuestra, dado que está escrito por occidentales y preferentemente para occidentales. No sabemos cómo evolucionará el conflicto. Y es probable que, cuando aparezca este Cuaderno, hayan ocurrido cosas que en estos momentos no eran previsibles. Por eso hemos de limitarnos a hablar de las causas históricas que lo han provocado. Ojaláesa mirada a las causas aporte también elementos de solución (i).
  Por necesidades informativas, no obstante, comenzaremos con una rápida información sobre el Islam como religión.

1. EL ISLAM COMO RELIGIÓN















Es muy difícil hablar de una religión desde fuera de ella y en sólo dos páginas. Las líneas siguientes pretenden presentar únicamente aquellos aspectos de lareligiosidad islámica que pueden intervenir en el conflicto cultural. Presuponemos que todas las religiones contienen afirmaciones dialécticas sobre la Divinidad, que son difíciles de armonizar, pero que deben ser mantenidas ambas.
  Esas afirmaciones suelen ser la fuente de sus problemas en este mundo. Y suelen girar en torno a la Grandeza y la Lejanía de Dios (aquello que le hace ser “Dios”),y su Presencia y cercanía respecto a nosotros (aquello que nos permite conocerle, tratar con Él o darle culto etc.).




1. Dios y el hombre
Como ya es sabido, “islam” significa sumisión. El Islam es una religión marcada por la seriedad de Dios. Mahoma consideró supersticiosas o politeístas muchas formas de culto y muchas afirmaciones cristianas del entorno que conoció (vg. sobre la...