EL LANZÓN MONOLÍTICO

EL LANZÓN MONOLÍTICO
El lanzón monolítico, o simplemente “El Lanzón”, es un monolito o escultura grande de una sola pieza, perteneciente a la cultura chavín del Perú antiguo (hacia 1000 a.C.). Está esculpido en granito irregular de 4,54 m. de altura, y permanece en su emplazamiento original, en un sector de una galería interior del Templo Viejo de Chavín, llamada “Galería del Lanzón”. Se lellama “lanzón” pues tiene la forma de una gigantesca punta de proyectil, cuyos extremos se enclavan solidamente en el suelo y el techo de la galería. Tiene tres lados, que están cubiertos con motivos grabados, que representan a una divinidad o ser sobrenatural con rasgos humanos mezclados con los de animales. Es el mayor de las esculturas o monolitos conservados de la cultura chavín; otros son laEstela Raimondi, el Obelisco Tello y la Estela de Yauya.
La primera mención sobre esta escultura aparece en la obra del sabio italiano Antonio Raimondi, que a mediados del siglo XIX visitó el Templo o Castillo de Chavín. El estudioso peruano José Toribio Polo, que en 1871 visitó el santuario, lo bautizó con el nombre de “Lanzón”, término que actualmente es considerado incorrecto ya que en realidadse trata de una wanca o piedra sagrada, que según un ainterpretación simula la forma de un colmillo. Posteriormente fue descrita detalladamente por los arqueólogos Julio C. Tello (1923) y John Rowe (1962). Este último denominó a la imagen grabada como la “Gran Imagen”, considerándolo como la principal deidad de la religión chavín, y por ende, del mundo andino.
En 1945 un aluvión obstruyó laentrada de las galerías subterráneas y por muchos años permaneció el Lanzón sepultado, hasta que fue limpiado el sitio y se puso nuevamente al descubierto el rostro fiero del dios tallado en piedra. Se proyectó en algún momento sacarlo de su sitio y trasladarlo a algún museo, pero nunca se concretó dicho plan. Una creencia muy arraigada en la zona vaticina catástrofes naturales de magnitud si se intentamover de su sitio a la imponente escultura.
Según John Rowe, esta escultura pertenece a los inicios del desarrollo Chavín y a la primera fase de la construcción del Templo (el llamado “Templo Viejo”), hacia 1100-900 a.C.
Según los arqueólogos, el dios representado en el Lanzón era la principal divinidad de los chavines, cuyo culto era atendido por una casta sacerdotal que tenía acceso a lasgalerías subterráneas del Templo de Chavín. Este sería el centro de atracción de las peregrinaciones del mundo andino. Allí se hacían sacrificios humanos y de animales.
En líneas generales, el ser mitológico representado en la escultura presenta atributos humanos y zoomorfos combinados. Su cabeza ocupa la tercera parte del volumen del monolito y en ella destacan una boca de felino con doscolmillos que le da un aspecto fiero, una cabellera formada por haces de serpiente a manera de penacho, así como grandes aretes que penden de sus orejas. El resto del cuerpo es corto y grueso, y se ven las extremidades superiores de forma humana: la mano izquierda hacia abajo y la derecha en alto con los dedos extendidos (que recuerda el saludo fascista). A la altura de la garganta se ve una especie degreca, que podría representar un pectoral. El cuerpo está cubierto con una especie de túnica que termina en flecos; por encima de estos se desplaza un grupo de cabezas de felino. De ambos extremos inferiores de la túnica penden otras dos cabezas que parecen de culebras. Por encima de la cabeza de la divinidad se ven también sendos grupos de cabezas felínicas.
CABEZAS CLAVAS
Las cabezas clavas sonmonolitos escultóricos que representan a cabezas de seres sobrenaturales y que se hallaban empotradas en fila horizontal y en forma equidistante en los muros del Templo de Chavín de Huántar, de la época preincaica del Perú antiguo. Actualmente, solo una se mantiene in situ. Se denominan clavas pues cada cabeza escultórica tiene una espiga o estructura alargada en su parte posterior, que servían...