el legado de la sociologia, E, wallerstein

En este texto escrito por Immanuel Wallerstein se plantea discutir “El saber social: legado, desafíos, perspectivas” con el fin de crear una nueva cultura abierta, no desde la sociología sino de laciencia social ubicada dentro de un mundo epistemológicamente reunificado. Ante tal situación nos habla de la división de saberes y por lo tanto de disciplinas que al decir que un tema dado lecorresponde, es decir no solo lo que es sino también lo que no es. Definiéndose en modos que enfatizaban claramente sus diferencias con las disciplinas colindantes. Después de 1970 se originaba undesdibujamiento de dichas fronteras, ya no era posible distinguirlas fácilmente, sin embargo los nombres no han dejado de existir, lo contrario se han institucionalizado como vía de preservar y reproducirprácticas.
El legado del cual nos habla lo considera como un conjunto de premisas y practicas compartidas por ciertos miembros la mayor parte del tiempo, compartidas abiertamente tanto subconscientemente.En este caso hablamos de una lista cuyo canon debe comenzar con Durkheim, para Wallerstein es el más “autoconscientemente sociólogo” quien postulo un argumento que toma como el axioma n°1 de lacultura de la sociología: Existen grupos sociales que tienen estructuras explicables y racionales. Ante tal afirmación entra Marx en búsqueda de responder la pregunta: ¿Por qué los grupos que supuestamenteson una unidad tienen luchas internas? A lo cual responde en el manifiesto comunista con su oración “la historia de toda sociedad existente hasta ahora es la historia de la lucha de clases” centradaen el hecho de que la gente tiene distintas relaciones con los medios de producción, algunos teniéndolos otros no.
El axioma n°2 que brinda Marx a la cultura sociológica que postula Wallerstein es:Todos los grupos contienen subgrupos que se escalonan según jerarquías y que entran en conflicto entre sí. Habiendo afirmado que los grupos sociales son reales y que podemos explicar su modo de...