El Mal En San Agust N


Alumno: Nelson… Materia: Filosofia
Profesor: Cesar Zapata Curso: 3° años
Años: 2015
El mal en San Agustín
En este presente trabajo iremos viendo la trayectoria de Agustín para llegar a explicar en qué consiste “el mal”. El concepto del mal desde la antigüedad dentro de la historia del hombre siempre se mostraba como ungran problema como para resolver. El mal es un concepto sumamente complicado como para definir.
Muchas de las personas nos dirán que el mal no tiene la potestad encima de Dios, que el poder de Dios es muchos más superior a él, y si es así ¿por qué sigue tan intacta el mal en la realidad?, ya que Dios es mucho más grande, ¿por qué no le elimina en una vez para que la humanidad vivan con más armonía?Además se dice que Dios es muy bueno y misericordioso; si Dios es bueno ¿por qué permite que existe el mal? En la realidad es muy evidente que existe el mal, sucede cosas malas, se muere la gente por asesinato, hay suicidio, hay enfermedades, hambre, angustia, desesperación, injusticia, guerra, etc., se es muy transparente su existencia; pero no en forma material, pero sí dentro de las cosasmateriales; al parecer el mal se manifiesta en una forma espiritual dentro de la humanidad. Ciertamente existen teorías acerca del concepto del mal, eso no quiere decir que tiene que ser como uno le examina; yo diría que el mal es un gran misterio para la realidad y para la conciencia del hombre. Es muy difícil para que uno le llegue a explicar cómo es y de donde proviene. Posteriormente aremosalgunos comentarios de lo que decía un gran filósofo del mal
Bien, profundizando sobre el problema del mal, Agustín plantea en tres planos: a) el mal metafísico-ontológico b) el mal moral c) el mal físico.
Agustín era una persona muy normal, en el sentido de la manera como llevaba su vida en el mundo; lo mencionado fue desde su niñez hasta llegar a su conversión. Como comentaba en su libro de “lasconfesiones”, él era un ser humano que pasó por muchas experiencias positivas y negativas. Su vivir en el mundo por un lado era complicado; ya que era una persona que andaba muy preocupado del sin sentido de su vida, por esta razón se metía en muchas situaciones pecaminosas.
Agustín, estando con los maniqueos su intención era encontrar la Verdad; ahí estuvo nueve años, creyendo que Dios esmezclado entre el bien y el mal. Seguidamente, se dio cuenta, que un Dios no puede ser bien y al mismo tiempo mal, sino tiene que ser un Ser perfecto; dentro de la perfección no puede haber algo malo. Si fuese así el mal sería algo material. Él dice que toda la sustancia material es creada por Dios; lo que Dios crea es bueno, entonces el mal no puede ser una realidad sustancial porque lo creado porDios sí o sí tiene que ser bueno.
Al salir del maniqueísmo entró en el Neoplatonismo. De esa forma superó el dualismo y en fin es monismo (uno). Agustín “halló en Plotino la clave para solucionar la cuestión”1, sobre el mal.
El mal no puede ser un ente, tampoco creado por Dios, porque lo que él creó es algo bueno. El mal no es una entidad, es decir, el mal en sí no es suficiente; entonces ¿Qué es elmal?, Agustín dice; “el mal no es un ser, sino una carencia y una privación de ser. Y el mal, cuyo origen buscaba, no es una sustancia, porque si lo fuese, sería un bien”2. (El mal es una privación del bien debido); el mal es como un accidente que está en otro.
El mal únicamente puede estar cuando un ente está afectado del mal, es decir, no tiene lo que tenía que tener (el mal existe en el bienopuesto).
El mal metafísico-ontológico
El mal ontológicamente es miserable, porque no aparece sin ente, sino es lo que necesita de un ente para que pueda existir. “En el cosmos no existe el mal, sino que existe solamente grados inferiores de ser en comparación con Dios, dependiendo de la finitud de las cosas creadas y del diferente grado de esta finitud”3. En el mundo todo lo existido, hasta...