El Malestar De La Cultura

Exposición del libro el malestar en la cultura
¿Se podría llegar a ser feliz y así conocer el significado de cultura y civilización?
Tratare de mostrar las ideas que surgen después de haber leído este libro, expondré las citas que me parecen contienen las ideas del escritor, y también las opiniones que tengo hacer de algunas citas, esta es un breve descripción de las ideas que creo que son másimportantes y que contienen una idea de lo que es la cultura y también algunas opiniones que tiene el autor sobre algunos temas.
Mientras que el hombre se preocupa con entender y descifrar los misterios que personas mas o menos intelectuales se ponen a preguntarse y a divulgar para encontrar las respuestas de lo que existe a su alrededor no se percatan de que la vida, lo que viven les estándando sus respuestas que necesita para poder estar tranquilo y al contrario de eso se olvida de que es vivir. Freud. (1929-1930).”NO podemos eludir la impresión de que el hombre suele aplicar cánones falsos en sus apreciaciones, pues mientras anhela para sí y admira en los demás el poderío, e éxito y la riqueza menosprecio, en cambio, los valores genuinos que la vida le ofrece” (pag. 2). No se lesreprocha la idea de que otros semejantes le sigan ya que sus ideas están fuera de lo que en la sociedad se ha visto. Pero igualmente son poco los que admiten que sus obras son mejores, o nada ordinarias y que sus ideas son buenas, la gran mayoría no los reconoce o no quiere saber que existen, pero la diferencia que tiene las ideas y las acciones de las personas no tan aplicadas que seguramente susreacciones no son tan simples. Freud. (1929-1930). “algunos seres a quienes no se les niega la veneración de sus coetáneos, pese a que su grandeza reposa en cualidades y obras muy ajenas a los objetivos y los ideales de las masas” (pag. 2). Podría pensarse en una sensación de eternidad necesaria, algo sin barreras de algún modo algo “oceánico” ya sabiendo esa relación se podría decir que esa es lafuente de energía de cualquier religioso ya que es su meta. Aunque se rechazaría toda fe y toda ilusión. Podría considerarse también como un método de manipulación ya que esa inmortalidad tiene condiciones y cualquier persona religiosa debe cumplirla para poder ser inmortal o tener esa sensación. Freud. (1929-930). “ <<sensación de eternidad>>; un sentimiento como de algo son límites nibarreras, en cierto modo <<oceánico>>. Se trataría de una experiencia esencialmente subjetiva, no de un artículo del credo; tampoco implicaría seguridad alguna de inmortalidad personal; pero, no obstante, esta seria la fuente de la energía religiosa, que , captada por las diversas iglesias y sistemas religiosos, es encauzada hacia determinados canales y seguramente también consumidaen ellos. Solo gracias a este sentimiento oceánico podría uno considerarse religioso, aunque se rechazara toda fe y toda ilusión” (pag. 2). Se puede tratar de sustentar el conocimiento adquirido a través de la experiencia científicamente pero y si esto no es posible donde quedaría ese pensamiento oceánico cuando la inmortalidad no es probada científicamente. Freud. (1929-19930). “en manera algunaes tarea grata someter los sentimientos al análisis científico: es cierto que se puede intentar la descripción de sus manifestaciones fisiológicas; pero cuando esto no es posible”. (pag. 3). Hay algo que es cierto y es que existe nuestra mismidad nuestro yo y para adentrarnos en los rincones de nuestro yo, ello (inconsciente) debemos aplicar el psicoanálisis. Pero el yo podría confundirse con elloya que en determinadas circunstancias es el ello, el inconsciente quien actúa el cual se puede tomar como una fachada, una máscara. Por ejemplo más o menos concreto es cuando el individuo se enamora y pierde la identidad del objeto y se puede perder el límite de yo, ya que el enamorado piensa que el yo y el tu deberían ser uno y que uno tiene miedo a comportarse como si fuese eso cierto. Freud....