El Mareo

El Mareo – Gustavo Cerati
Avanzo y escribo 
Decido un camino 
Las ganas que quedan se marchan con vos 
Se apaga el deseo 
Ya no me entre veo 
Y hablar es lo que se me va mejor 

Con los ojos no te veo 
Se que se me viene el mareo 
Y es entonces cuando quiero salir a caminar 
Con los ojos no te veo 
Se que se me viene el mareo 
Y es entonces cuando quiero salir a caminar 

El aireme siega, hay vidrio en la arena 
Ya no me da pena, dejarte un adios 
Asi son las cosas, amargas borrosas 
Son fotos veladas de un tiempo mejor 

Con los ojos no te veo 
Se que se me viene el mareo 
Y es entonces cuando quiero salir a caminar 
Con los ojos no te veo 
Se que se me viene el mareo 
Y es entonces cuando quiero salir a caminar 

El aire me siega, hay vidrio en la arena 
Yano me da pena, dejarte un adios 
Asi son las cosas, amargas borrosas 
Son fotos veladas de un tiempo mejor 

Con los ojos no te veo 
Se que se me viene el mareo 
Y es entonces cuando quiero salir a caminar 
Con los ojos no te veo 
Se que se me viene el mareo 
Y es entonces cuando quiero salir a caminar

La fenomenología (del griego antiguo φαινόμενoν, 'aparición', 'manifestación' yλογος, 'estudio, tratado') es una forma de filosofía que estudia los fenómenos tal como se presentan a la conciencia, es decir, que estudia a los objetos en tanto que se manifiestan.
El movimiento fenomenológico es muy amplio y muy diverso, por lo que difícilmente valdrá una sóla definición para todas sus vertientes. Sin embargo, es posible caracterizar en general a la fenomenología como un movimientofilosófico que llama a resolver todos los problemas filosóficos apelando a la experiencia intuitiva o evidente, que es aquella en la que las cosas se muestran de la manera más originaria o más patente. Por eso las diferentes vertientes de la fenomenología suelen discutir constantemente sobre qué tipo de experiencia es relevante para la filosofía y sobre cómo acceder a ella. De ahí también que todasellas se suelan apropiar del lema ¡A las cosas mismas!, que aplica en realidad para todo conocimiento científico en tanto que conocimiento que apela a la experiencia 
   La fenomenología aspira al conocimiento estricto de los fenómenos. Esta última palabra puede inducir a error pues con frecuencia la utilizamos para referirnos a las apariencias sensibles de las cosas, apariencias que no coincidencon la supuesta realidad que debajo de ellas se encuentra. La fenomenología no entiende así los fenómenos, pues para esta corriente filosófica los fenómenos son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia.
      El lema de este movimiento es el plegarse a las cosas mismas, el ser fiel a lo que realmente se experimenta, de ahí que propugnela intuición como instrumento fundamental de conocimiento. La intuición es la experiencia cognoscitiva en la cual el objeto conocido se nos hace presente, se nos muestra “en persona”, experiencia opuesta al mentar o referirse a un objeto con el pensamiento meramente conceptual. A diferencia de las corrientes empiristas, la fenomenología no limita la intuición al mundo perceptual sino que acepta varias formas dedarse las cosas, varias formas de intuición: cada objetividad se muestra de distinto modo a la conciencia, en función de su propio ser o esencia: las cosas físicas se hacen presentes a nuestra conciencia de otro modo que los objetos matemáticos, las leyes lógicas, los valores estéticos, los valores éticos, o las propias vivencias. La virtud del buen fenomenólogo es su perfección en el mirar, el saberdisponer adecuadamente su espíritu para captar cada tipo de realidad en lo que tiene de propia.
      Junto con esta tesis, es común al movimiento fenomenológico la idea de que en el mundo hay hechos, pero también esencias. Los hechos son las realidades contingentes, las esencias las realidades necesarias; la tarea de la fenomenología es descubrir y describir las esencias y relaciones...