El Marqués De Sade

Páginas: 3 (691 palabras) Publicado: 15 de mayo de 2012
INTRODUCCION
La filosofía en el tocador es una novela que atribuye al Marqués de Sade, al abordar la tarea de narrar el libro del Marque de Sade, me doy cuenta de que la leyenda que se ha forjadoalrededor de su persona resulta tan odiosa para las sociedades de casi cualquier época y lugar, esta es una novela de la cual se extrae una buena lectura sobre las lujurias y extremidades del sexo, ellibro de la filosofía del tocador nos muestra los claros pensamientos marcador por una adolescente con una manera de ver a la sociedad, iglesia y política de un modo distinto al que nosotros podríamosver como normal, también este libro toma en cuenta una sexualidad perversa, ya que la joven aprendiz virgen su alma pura es transformada en una mujer entregada a los vicios y perdición al sexo.El libro “filosofía en el tocador” del Marqués de Sade nos habla sobre la religión, también involucra a la política y al sexo, yo me centrare mas en la religión ya que es el tema que más mellamo la atención, Marques nos habla sobre la caridad, nos dice que las personas son caritativas porque quieren ser reconocidos por la sociedad, nos dice que si las personas quisieran dar caridad deverdad lo harían anónimamente, pero no es así porque quieren recibir agradecimientos de las personas que reciben esta ayuda, en lo cual yo pienso que el Marques tiene mucha razón porque nosotros queremosser reconocidos por nuestros actos “supuestamente bondadosos”.
Dolmancé se pregunta ¿Quién cree ya en la religión? Y es muy curiosa porque sinceramente todas las personas en general hablan sobre lareligión pero no la llevan a cabo en su vida, obviamente todos somos pecadores y no respetamos los mandamientos de dios, muchas personas asisten a la iglesia por compromiso.
Otra de sus frases deDolmancé fue que “creer en dios es una ilusión”, en realidad no sabemos porque él piensa todas esas cosas de dios tal vez esta desilusionado de él, pero algunas de sus frases hieren a las personas que...
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