El marxismo

Resumen Historia I
“El Marxismo”

Liberalismo está basado en el individualismo.
El marxismo
* Exponente del colectivismo diferencia con el liberalismo.
* Pretende ser una ideología universalista diferencia con el nacionalismo (x encima de la división en naciones)
Marxismo y liberalismo:
* Hombre ser radicalmente autónomo, obra de sí mismo.
* Tbn está presente elreduccionismo economicista (para alcanzar la felicidad)
Nacionalismo y marxismo:
* Absolutizan lo relativo (pertenecer a una nación es un factor en la vida, pro no lo explica todo).
* Prioridad del todo sobre las partes, sociedad sobre el individuo.
* Libertad individual liberal.
* Padecen un profundo influjo del sistema hegeliano del idealismo absoluto.

1.- La izquierdaHegeliana
Hegelianismo: Sistema absoluto, intento de filosofía. El motor es el movimiento dialéctico de las ideas. Destinado a transformarse.
Problema: Era ambiguo, interpretaciones (negación de la inmortalidad individual, sist hegeliano abiertamente panteísta; Strauss ”Vida de Jesús” negación de la realidad sobrenatural, revelación con un carácter mítico, Strauss “Escritos polémicos para ladefensa de mi obra sobre la vida de Jesús clasificación de los discípulos de Hegel (izquierda, centro y derecha))
2 puntos de discusión: religión y la teoría del Estado
* Izquierda hegeliana: “jóvenes hegelianos”, el sistema lleva al panteísmo (q llegará a ser materialismo) y al ateísmo incompatible cn la revelación cristiana. Ámbito socio-político políticas revolucionarias, el ordenamientopolítico y social europeo dista de ser racional (todo lo q es racional es real, y todo lo q es real es racional). Por eso la idea no puede estar paralizada en el E° prusiano.
Representantes importantes: Strauss, Bauer, Karl Marx, Engels secreto q confiere coherencia a Hegel es el ateísmo.
HEREDA EL MÉTODO, LA DIALÉCTICA
ASPECTO REVOLUCIONARIO DE LA ABOLICIÓN Y LA SUPERACIÓN.
* Derechahegeliana: discípulos directos de Hegel.
Sist hegeliano compatibilidad con el protestantismo luterano evangélico.
Política actitud conservadora
Representantes: Goschel, Fischer, Gans, Hinrichs)
SE QUEDA CON EL SISTEMA
ASPECTOS CONSERVADORES DEL PENSAMIENTO DE HEGEL
* Centro: pierde rápidamente consistencia propia.

* Feuerbach Puente entre Hegel y Marx

2.- Ludwig Feuerbach.
a)Vida y obras:
Nace en Landshut en 1804. Estudia teología, y se interesa x el pensamiento hegeliano.
1824 va a Berlín y estudia Filosofía, luego va a Erlangen y obtiene el doctorado, inicia su actividad de docente.
1930 publicación donde negaba la inmortalidad del alma humana, rompió sus aspiraciones, por lo q será escritor y conferencista.
Matrimonio con Berta Löw en 1837, viven en Bruckberg,donde escribe sus principales obras.
1848 es elegido diputado. En 1860 la fábrica quiebra y se van a Rechenberg
1872 muere. Causa sensación particularmente en el partido socialdemócrata obrero (era miembro)
b) La inversión materialista de Hegel:
Empieza su carrera filosófica como un convencido hegeliano sist de la razón universal e infinita, común a todos los hombres. El hombre es unmomento de esta razón universal.
Se aleja de esto pq considera al sist como una construcción ajena a la realidad sensible. La realidad debe ser entendida sensiblemente y no de forma conceptual.
Hombre no es un ser racional, sino un animal q percibe, siente y se afana. Prioridad lo sensible en el hombre “el hombre es lo q come”
La base de toda act humana tiene un fundamento material.
La concienciadel hombre no es la autoconciencia de Dios (Hegel, acusa de ser teología), sino q la conciencia de Dios es la autoconciencia del hombre. (lo q sabe el hombre de Dios, es lo q sabe el hombre de sí mismo). La vdad es antropología
Esta crítica anti-hegeliana base de su filosofía q influirá en Marx.
EL DIOS DE LOS HOMBRES ES SOLO LA ESENCIA DIVINIZADA DEL HOMBRE.
La religión radica en la...