El misterio del hombre

EL MISTERIO DEL HOMBRE
Ítalo Gastaldi tituló su libro de <<Antropología Filosófica>> “El hombre un misterio”,
y no puede existir otra palabra en nuestra lengua para intentar, aunque es imposible,
acercarnos a un concepto al ser humano. A este complejo y misterioso ser no es posible
aprehenderle, pues, cuando creemos conocerle en realidad estamos mucho más lejos de
lo quepensamos.
El hombre sigue siendo para sí mismo un problema actualizado, las <<situaciones
límite>> emergentes vuelven a hacer posible y con énfasis la pregunta ¿qué es el
hombre? y, las respuestas plurales y diferentes le develan a sí mismo como un misterio.
Misterio por que todo cuanto conocemos de él, si bien es mucho, en realidad no es todo.
¿Por qué no es todo? Por dos razones: laprimera, por que para conocerse el hombre a
sí mismo tendría que salir de sí y volver sobre sí, lo cual no es posible del todo y; la
segunda, por que cuanto ser llamado a trascender, es un ser a-estático, un ser siempre
deviniéndose y por ello siempre inconcluso, un pro-yecto.
Para intentar acercarnos al misterio hombre, nuestra reflexión iniciará con los
fenómenos que actualmente le siguenrevelando al hombre como problema, para
seguidamente presentar las visiones antropológicas insostenibles y finalmente centrarnos
detenidamente en aquellas cuestiones que falazmente creemos que ya están
comprendidas y que pesan de forma decisiva sobre nuestra propia existencia e identidad.
Las preguntas que nos acercarán al misterio ontológico del hombre serán: 1).- ¿Qué es
el hombre?; 2).- ¿Quiénes el hombre?; 3).- ¿Cómo es el hombre?
Objetivo
Presentar unas aproximaciones y criterios filosófico-teológicos de la comprensión del
misterio del hombre como problema presente, como espíritu encarnado, como persona y
como libertad, para que los sujetos puedan tener elementos de juicio con los cuales
comprenderse a sí mismos como personas así como también valorar a sus semejantes
comotales.
Sumario
1. La actualidad del hombre como problema
2. Visiones antropológicas insostenibles
3. El hombre es unidad total: espíritu corporeizado/cuerpo espiritualizado
4. El hombre es persona
5. El hombre es libertad
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Hoy, cuando la tecnología, la
economía, la política y la
cultura -que son los rostros
de la globalización- conllevan
a estados mejores de vida
del ser humano así comotambién a la exclusión de los
débiles y a la destrucción del
planeta, tiene sentido
preguntarse ¿qué es el
hombre?
1. La actualidad del hombre como problema
Las <<situaciones límite>> emergentes que hoy le
revelan al hombre como problema siempre actual,
están modificando la forma de comprenderse a sí
mismo y sus relaciones con sus semejantes, el
mundo y el Trascendente, yse enmarcan dentro
de la visión mercadológica y cibernética de las
culturas occidentales modernas. Pues, desde que
el hombre, sabiéndose autónomo se ha
comprendido como el centro (antropo-centrismo),
los éxitos y los avances tecno-científicos se han
multiplicado, pero a la par y con ello, se han
agudizado también los problemas y las crisis.
1.1. <<Situaciones límite>> que hoy lerevelan
al hombre como problema
A <<grosso modo>> y, desde el horizonte del
fenómeno de la globalización, exponemos los
<<problemas límite>> en medio de los cuales,
hoy, el hombre se ha de manifestar como ser
humano y como persona.
1.1.1. En el horizonte socio-político
En hombre habiendo llegado a concebir
jurídicamente la convivencia humana en su más
alto gradode libertad, a la que le ha llamado
democracia, finalmente termina siendo
exclusivista e individualista, enemigo del otro.
Actualmente las sociedades occidentales se han pulverizado y cada cual forma un gueto
que está al acecho de la otra. Dentro de las sociedades particulares se han elevado los
índices de violencia y de violación a los derechos humanos. El ser humano actual vive
bajo la...