El mito como factor potenciador de relaciones sociales.

El mito, factor potenciador de las relaciones sociales del individuo.
Daniela Vera Sobino

El hombre es considerado uno de los seres más dependientes de la naturaleza. Desde su nacimiento, alimentarse, darse abrigo, cumplir labores de higiene y satisfacer en totalidad sus necesidades fisiológicas no son posibles sin la ayuda de “otro” que realice estas actividades por él. Con el transcurso deltiempo, ya no tan solo las necesidades básicas son lo que desea cubrir, sino más bien, surgen intereses por entablar relaciones sociales con quienes presenta mayor afinidad. Podemos afirmar que el ser humano se constituye a partir de estas relaciones, no puede no estar vinculado a otro.
La vinculación entre las especies, que supera aspectos genéticos, va creando lazos en los que se intensificaun sistema de comunicación y cooperación que en conjunto conforman sociedad. Dentro de estas sociedades se desarrollan ciertos códigos, los cuales son transmitidos de generación en generación a lo largo del tiempo (lengua, ritos religiosos, comidas, etc.) y es a esto a lo que denominamos cultura.
En el presente escrito, se pretende abordar la problemática relación existente entre el individuo yla sociedad mediante la creación de mitos que sustentan un sistema de valores y refuerzan las relaciones sociales, factor constituyente en el desarrollo pleno del hombre. Posteriormente, se analizará uno de los mitos más influyentes y reconocidos socialmente: La locura, a través de la perspectiva del psiquiatra Thomas Szasz, quien explicita en su libro “La fabricación de la locura” que el conceptode “enfermo mental” pretende satisfacer una necesidad social, en donde la exaltación del racionalismo pretende normalizar a todos los miembros de una comunidad determinada.
Finalmente, a través de la foto-novela titulada “El infarto del alma” de la escritora chilena Diamela Eltit y la fotógrafa Paz Errázuriz, se pretende reforzar la afirmación inicial con el fin de demostrar que aquellos a losque se considera como “otros”, “locos”, “enfermos”, frente al lente de la cámara fotográfica y en situaciones románticas con sus respectivas parejas dentro de un hospital psiquiátrico, no difieren del todo con el “hombre sano”, digno de gozar su libertad.
Para comenzar, debemos interiorizarnos con el concepto “Mito” que nos llevará a entablar la unión entre individuo-sociedad. La antropologíaestudia el mito considerándolo parte esencial del conjunto de creencias de una sociedad determinada. Un mito se entiende como la intención de explicar el mundo desde sus orígenes y fundamentos, constituyendo así, una estructura de conocimiento que expresa un modelo en totalidad. Dentro de las distintas comunidades se hace elemental crear este tipo de invenciones con el fin de dar una respuesta a laexistencia social, estableciéndose de esta forma una cosmología, una historia. De esta manera, el mito posee un innegable carácter de necesidad y de universalidad. 1
Entre los antropólogos la definición del concepto “mito” desde la sociología es aceptada, en tanto que estas invenciones pueden no surgir de manifestaciones sobrenaturales, sino más bien como la manera que tienen los grupos deindividuos para ver y enfrentarse al mundo. 2
Sin embargo, no se considera que el mito sea una función de la sociedad humana, sino que sociedad y mito viven de manera paralela. En este sentido, las invenciones son las representaciones de un orden sociopolítico que otorga legitimidad a la disposición de la sociedad.
Desde el punto de vista de la psicología, un mito permite delinear una estructurasocial y los mecanismos tanto psiquiátricos como inconscientes de la vida cotidiana del individuo. Sigmund Freud, plantea que los sueños son muy semejantes a los relatos de carácter mitológico de ciertas culturas, ya que a través de ellos se expresan formas de ver y percibir el mundo desde la perspectiva más íntima: el inconsciente.
Por lo anterior, el individuo tiende de manera incesante e...