El Mito

INSTITUCION EDUCATIVA TECNICO SUPERIOR
FILOSOFIA. GRADO DECIMO
PROFESOR: JESUS ARMANDO MONTAÑEZ R


EL MITO

La historia del hombre es la historia del conocimiento, él siempre ha sentido la necesidad de conocer pues conociendo se relaciona apropiadamente con el mundo, lo domina, vence sus miedos y lo pone a su servicio. Por ello el hombre desde el comienzo de su existencia como especie buscóuna explicación del mundo en que habitaba.
El primer hombre, recién salido del mundo animal, se asombra y admira ante la naturaleza que le rodea. La admiración y el asombro son elementos constitutivos de nuestra naturaleza humana y están presentes en toda la historia del hombre desde sus inicios hasta hoy pues son motor fundamental en la búsqueda del conocimiento.
Aquel hombre se admiraba de losrayos, de los truenos, de la lluvia, del movimiento de los animales, de su propio movimiento, se admiraba de todo y ello le causaba curiosidad, generando una necesidad de comprender todos esos fenómenos. De ahí que buscara una explicación sobre ellos y la elaboró a partir de un elemento común en la naturaleza, EL MOVIMIENTO. Al observar- como lo observa el hombre de hoy- que todo se movía, planteóla forma histórica más sencilla del conocimiento, el animismo.

La elaboración de cualquier tipo de explicación sobre la realidad refleja el grado de organización social, política, económica y cultural de una sociedad. Esta sociedad inicial era simple, sencilla, en los aspectos antes mencionados, el hombre de ella buscó explicarse la naturaleza de igual manera por eso planteó el animismo como unaforma de comprender la naturaleza, creía que todo se movía por que los seres tenían un ánima, un motor, un algo que los hacia animar, moverse y nada más. No había un orden jerárquico de esas ánimas, era una explicación simple, ingenua, caótica.

En la medida que el hombre y la sociedad progresan, surgen formas de organización social más complejas y formas de apropiación de la naturaleza queproducen excedentes, la explicación animista se hace entonces insuficiente y es necesario buscar una nueva explicación acorde con la realidad socio cultural imperante, aparece el mito.
Esta es una explicación más compleja que la animista pues en ella encontramos un orden en el desarrollo del mundo ya que el mito tiende a explicar las cosas desde su origen, por ello elabora una cosmogonía, es decir apartir de la generación de las realidades; pero además en el mito, las realidades naturales o sociales se van a identificar con las potencias divinas, entonces la explicación del origen de la totalidad de las cosas se convierte en la descripción del origen de los dioses, teogonía. El problema del origen, evolución y orden del mundo se identifica con el problema de la aparición, relación ycomposición de las potencias divinas.

Una de las mitologías antiguas, más originales es la elaborada por los griegos del cual se derivó la filosofía. Este mito es fruto de la imaginación de Homero, Hesiodo y otros poetas, su originalidad se basa en que a diferencia de los mitos de otros pueblos, los poetas griegos convirtieron a los dioses en seres humanizados, con sentimientos y pasiones también humanas.El mito respondía las preguntas e inquietudes del hombre griego antiguo que quería encontrar respuestas a los fenómenos y sucesos de su mundo, pero tampoco satisfizo su curiosidad, cuestionando sus respuestas y de ahí que buscó otra forma de explicarse la realidad, caracterizada por el cuestionamiento lógico y la fuerza de la razón, así surgió la filosofía.
Esto no quiere decir que el hombre delmito y del animismo no tuviera la facultad de razonar, la tenía pero no la usaba como elemento fundamental para explicar la realidad pues por encima de ella colocaba las emociones y los sentimientos, por ello estas explicaciones son fantásticas, emotivas, figurativas; en la filosofía se invierte este orden y la razón prima sobre la emoción y el sentimiento.

Los mitos parten de una creencia...