El movimiento literario del barroco y su mensaje monárquico ¿crisis o legitimación?

“El MOVIMIENTO LITERARIO DEL BARROCO Y SU MENSAJE MONÁRQUICO: ¿CRISIS O LEGITIMIZACIÓN?”.
Por Fabián Arenas Marambio. 26 de Mayo del 2014.


Con la intención de adentrarse en el ya lejano siglo XVII, es necesario aludir a ciertas características que configuran el contexto de esta época: una de ellas nos hablade componentes políticos imperantes en la cultura del Barroco, los cuales según el historiador español, José Antonio Maravall, nos acercan “por de pronto, ante una sociedad sometida al absolutismo monárquico y sacudida por apetencias de libertad” (11). Junto con lo anterior, otra de las características predominantes en el Barroco del siglo XVII, es el papel de la Iglesia, papel cual Arnold Hausernos dice que “en casi todas partes se convierte en Iglesia nacional y en instrumento del Estado, con lo cual va unida desde el primer momento una amplia subordinación de los fines espirituales a los intereses del Estado” (511).

En síntesis, la iglesia y el Estado establecen una relación estrecha en este periodo de la humanidad y demuestran como la influencia del tiempo y del contexto,configuran a las mentes humanas en sus expresiones artísticas. Desde aquí nace mi propuesta, ya que planteo una observación del panorama monárquico a partir del análisis de ciertas obras del barroco, en las cuales la monarquía mantiene un papel protagónico.

Tras una breve mención sobre el contexto y la presencia de la monarquía y la iglesia en la cultura de aquel entonces, intentaré a lo largo de esteescrito demostrar de que manera en obras literarias del Barroco europeo, como Fuente Ovejuna, La vida es sueño y La tempestad, se plasma un mensaje que nos habla de la monarquía como régimen político que es legitimado y a la vez, considerado como forma ideal de gobierno. Todo lo anterior será explicado a través de tres ejes que representan simbolismos que los autores, según mi visión, utilizanpara poder en cierta forma hablar sobre lo planteado en mi propuesta.

El pueblo como símbolo reformador de una monarquía viciada:
Como primer objetivo o idea que busca afirmar la hipótesis anteriormente presentada, considero que se puede plantear en las obras de Calderón de la Barca y Lope de Vega, un simbolismo similar y que nos presenta la figura del pueblo como un agente simbólico quereforma a la monarquía. Este simbolismo del pueblo es apreciable en estas obras, ya que la presencia de este se manifiesta de forma colectiva y no individual, y su influencia es precisamente clara cuando se presentan características que mantienen relación con lo político y monárquico.
En primer lugar, podemos mencionar que en el tercer acto de la obra, La vida es sueño de Calderón de la Barca, elpueblo no tolera el proceder de Basilio y apoya a Segismundo como príncipe y heredero del trono: “Tú, nuestro príncipe eres. Ni admitimos ni queremos sino al señor natural, y no al príncipe extranjero. A todos nos da los pies” (89). Junto al pasaje anterior, podemos destacar otro pasaje de la obra de Calderón de la Barca que plasma todo lo dicho anteriormente y a raíz del discurso de uno de lossoldados hacia Segismundo, se desprende esta lealtad del pueblo a una monarquía “ideal”:
Gran príncipe Segismundo -que las señas que traemos tuyas son, aunque por fe te aclamamos señor nuestro-, tu padre, el gran rey Basilio, temeroso que los cielos cumplan un hado, que dice que ha de verse a tus pies puesto, vencido de ti, pretende quitarte acción y derecho y dársela a Astolfo, duque de Moscovia. Paraesto juntó su corte, y el vulgo, penetrando ya, y sabiendo que tiene rey natural, no quiere que un extranjero venga a mandarle. Y así, haciendo noble desprecio de la inclemencia del hado, te ha buscado donde preso vives, para que valido de sus armas, y saliendo de esta torre a restaurar tu imperial corona y cetro, se la quites a un tirano. Sal, pues; que en ese desierto, ejército numeroso de...