El Mundo Circundante

¿COMO CONOCE EL HOMBRE EL MUNDO CIRCUNDANTE?
DOS ENFOQUES DEL CONOCIMIENTO

La vida de los seres humanos es un constante descubrimiento del mundo real, una penetración crecientemente más profunda en sus secretos. Firsusi, el clásico de la literatura persa y tadzhika, recomendaba a la gente.
´´si tu camino lleva al conocimiento del mundo,Por difícil y largo que sea ¡adelante!’’
La disciplina especial que estudia las cuestiones del conocimiento de la realidad circundante, las vías de asimilación de la verdad, y el nexo entre el saber del hombre y su actividad, se denomina gnoseología o teoría del conocimiento. Ella constituye una parte sumamente importante de la filosofía.
Para estudiar las peculiaridades de laactividad cognoscitiva del hombre, es necesario volver al problema fundamental de la filosofía, a su segundo aspecto relacionado con el esclarecimiento de la actitud del ser humano hacia la realidad objetiva y con la posibilidad de conocerla. Engels formuló esta cuestión de la siguiente manera. ¿Qué relación guardan nuestros pensamientos acerca del mundo que nos rodea con ese mismo mundo? ¿Esnuestro pensamiento capaz de conocer el mundo real; en nuestras ideas y conceptos sobre el podemos formarnos una imagen refleja exacta de la realidad? Se trata, entonces, de la cuestión acerca de lo que constituye el conocimiento de las ideas y de los pensamientos del hombre: el mundo circundante o algo distinto a él. Estos aspectos del hombre cardinal de la filosofía están interconectados. Losmateriales estiman que la conciencia es una propiedad natural de la materia, el resultado de su desarrollo histórico y lógico, por lo que la posición del materialismo en el problema del conocimiento es el optimismo cognoscitivo (gnoseología). A si pensaban los materialistas de la Grecia antigua: Heráclito, Demócrito, Epicúreo, y sus opiniones encuentran eco en la filosofía del Renacimiento y de lostiempos modernos.
Desde el punto de vista del materialismo dialéctico, el ser humano no solo puede conocer y conoce efectivamente el mundo, sino que también lo modifica y transforma con su actividad en consonancia con sus objetivos y la satisfacción de sus necesidades. El mundo puede ser transformado porque los hombres son capaces de conocer sus propiedades y sus regularidades. Estos rasgos son desuma evidencia en las condiciones de nuestra contemporaneidad, donde sin conocimiento científico resultarían particularmente imposibles la creación de complicadísimos medios técnicos o la propia transformación de la naturaleza. Pero el punto de vista del idealismo sobre la cognoscibilidad del mundo es esencialmente, o solo abarca la superficie de los fenómenos sin poder penetrar en su esencia.En la antigua Grecia, los escépticos también dudaban de la posibilidad de conocer la realidad. El término escéptico se utiliza en distintas acepciones. En el sentido consuetudinario, define al individuo incrédulo, en el que duda de todo; pero el escepticismo filosófico implica la duda en el conocimiento del mundo objetivo y está orientado a demostrar la imposibilidad de obtener unconocimiento auténtico de la realidad. ¿Qué argumentos esgrimían los escépticos? Se apoyaban principalmente en el criterio de que las impresiones sensoriales dependen del estado de ánimo del hombre y del funcionamiento de sus órganos de los sentidos. Opinaban que los sentidos engañan al individuo y no pueden proporcionarle un conocimiento de las cosas por sí mismas, de modo que la perfección de estas soloconstituye lo que ellas le parecen al sujeto. Los pensadores antiguos sostenían que para los distintos seres vivos; incluidos los hombres, el mismo objeto parece distinto y cada ser tiene su propio deleite: el agua de mar es lo más limpio y lo más sucio, para los peces es nutritiva y saludable, pero para las personas es inútil y nociva.

Así, para este criterio, los hombres valoran...