El mundo clásico

EL MUNDO CLÁSICO
Los orígenes de la filosofía,
La ciencia y la Psicología
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ANTES DE LA FILOSOFÍA

El pasado es como otro país
La Psicología de la Edad de Bronce
DEBATE, LEY Y NATURALEZA:
LA FILOSOFÍA Y LA PSICOLOGÍA INICIAN SU ANDADURA
La democracia griega y la tradición crítica
La comprensión del universo: los naturalistas
Ser y devenir: apariencia y realidad: Parménides yHeráclito
Los primeros protopsicólogos: Alomeón y Empédocles
Los últimos: los sofistas
Ilustración y Eudaemonía: Sócrates

LAS GRANDES FILOSOFÍAS CLÁSICAS

Platón: la búsqueda del conocimiento perfecto
Aristóteles: la búsqueda de la naturaleza

EL MUNDO DE HELENÍSTICO Y ROMANO

Las filosofías terapéuticas de la felicidad
El neoplatonismo y las regiones mistéricas
Los inicios del pensamientocristiano

CONCLUSIÓN: EL FIN DEL MUNDO ANTIGUO

Antes de la filosofía
El pasado es como otro país
Hace algunos años visite el museo británico de Londres. Todavía no me había graduado y había optado por la psicología como profesión tras plantearme algunas dudas sobre si elegir la especialidad de arqueología por lo que es fácil comprender que estaba impaciente por visitar los tesoros delpasado que se encontraban en el museo. Entre estos tesoros, uno de los mas importantes son los mármoles de Elgin, denominados así en homenaje a Lord Elgin, un británico amante de la cultura helénica que los había trasladado a Inglaterra para mejorar sus condiciones de conservación. Los mármoles de Elgin son unas grandes losas planas de piedra tallada que formaban parte del friso decorativo querodeaban el techo del Partenón de la Acrópolis ateniense. El museo les ha dedicado toda una sala y se encuentran situados en la zona mas elevada de la pared para poder ofrecerle al que los contempla una sensación que se acerque a la experiencia original que había suponer verlos en su lugar natural. Sin duda son una obra de arte maravillosa, pero quedé un tanto desilusionado por la escasa información queofrecía el museo acerca de los mármoles. Más concretamente, se reflejaban aspectos meramente formales sobre las características estéticas de los mármoles, señalando. Por ejemplo, como las figuras de uno de ellos eran las mismas que aparecían en otro que estaba situado en una zona diferente de la sala. En ningún caso se mencionaba cuál era el significado de las figuras allí representadas o qué tipode actividades estaban los hombres y mujeres, los dioses o los animales. En un principio creí que esta aproximación formal se debía a que la arqueología europea se ha desarrollado como de la historia del arte, acentuando por ello las apreciaciones de carácter estético, mientras que la arqueología americana surgió como una especialidad de la antropología, por lo que pone más énfasis en lainterpretación cultural. La manera en que se trataba la información que se ofrecía sobre otras piezas parecía confirmar mi hipótesis.
Con posterioridad, me daría cuenta de que la historia es bastante más completa: nadie sabe con que seguridad lo que significan los mármoles de Elgin. Tradicionalmente se ha considerado que representaban a la procesión panatenaica: una vez al año, los dirigentes y losciudadanos atenienses celebraban un gran desfile que se dirigía hacia el Partenón en honor de Atenea, la diosa mas importante de la ciudad. No existen más detalladas (Biers,1987) e, incluso, algunos expertos mantienen, en contra de las interpretación anterior, que los mármoles conmemoran el legendario sacrificio de dos niñas ejecutado por su madre para que el ejercito ateniense consiguiera una victoriamilitar. Si esta mujer hubiera tenido hijos probablemente hubieran muerto en la batalla y, por eso, ofreció a sus hijas en sacrificio (Adler,1995). El hecho de que los mármoles sigan siendo un misterio resulta particularmente sorprendente si tenemos en cuenta que el Partenón no es una construcción excesivamente antigua. El Partenón, cuyas ruinas aún podemos admirar hoy, fue construido bajo la...