3) El modo de ser de lo sensible, y el de las ideas. Los dos mundos:
Como lo permanente e inmutable no se encuentra en el mundo de lo sensible, Platón postula otromundo, el mundo de las “ideas” o mundo de lo inteligible, la palabra alude al aspecto intelectual o conceptual con que algo se presenta, es decir, la “ esencia”.
Lascosas sensibles no son plenamente, sino que constituyen una mezcla de ser y no-ser; son contradictorias, cambiantes, e imperfectas. Mientras que todas las ideas sonidénticas, inmutables, y perfectas.
Las cosas iguales se las conoce mediante los sentidos, en tanto que la igualdad se la conoce mediante la razón, mediante lainteligencia.
Pero si bien estos dos mundos representan ordenes diferentes de ser, con todo hay entre ambos una relación. No podemos decir que un objeto es hermoso sintener previamente la idea de belleza.
Así, al menos, se expresa Platón: Antes de nacer, el alma del hombre habitó el mundo de las ideas, donde las contempló y conocióen su totalidad y pureza. Al venir a este mundo y a este cuerpo, atraviesa un río, el Leteo, el rio del Olvido, y ese saber suyo de las ideas se olvida, si bien quedalatente, de manera que ahora, con ocasión de las cosas sensibles que ve, lo va recordando más o menos oscuramente: al ver leños iguales, “recordamos” la Igualdad, alver cosas bellas recordamos la Belleza, etc.

4)El conocimiento a priori:
Conocimiento a priori quiere decir conocimiento independiente de la experiencia; no quese haya obtenido sin experiencia ninguna, sino un conocimiento tal que, cuando se lo piensa con claridad, nos dimos cuenta de que la experiencia no puede jamás [continua]

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