EL MUNDO DE SOFIA

Trabajo del Mundo de Sofía.
1. ¿Cuál es la visión cíclica de la historia que tienen los indoeuropeos?
Página. 118: ‘‘Como regla general podemos constatar que la visión era el sentido más importante de los indoeuropeos, pues la literatura de hindúes y griegos, iraníes y germanos ha estado caracterizada por las grandes visiones cósmicas. (Ves, ahí tienes la palabra otra vez: la palabra <>está formada precisamente a partir del verbo latino video.) Las culturas indoeuropeas se han caracterizado también por la tendencia a crear imágenes y esculturas de sus dioses y de lo que relataban los mitos.
Finalmente, los indoeuropeos tienen una visión cíclica de la historia. Esto quiere decir que ven la historia como algo que da vueltas, que avanza en ciclos, de la misma manera que lasestaciones del año, lo que quiere decir que, en realidad, no hay ningún principio o fin de la Historia. A menudo se habla de mundos diferentes que surgen y desaparecen en un eterno intercambio entre nacimiento y muerte. ’’

Para los indoeuropeos la vida o historia, es como un circulo, y todas las historias tienen algo en común, Nacimiento y muerte. Creo que ellos se basan en un pasamiento más Biológicode la vida (Nace, crece, reproduce y muere) pero sin ver más allá dándole importancia a la evolución que la humanidad había vivido hasta ese momento, Claro está, no todos los indoeuropeos pensaban así, ya que había una mezcla de culturas muy grande, con diferentes pensamientos y formas de ver la vida y la historia.

2. ¿Cuál es la visión de los semitas con respecto a la historia?
Página. 119:‘‘Otro rasgo semítico común es que los semitas han tenido una visión lineal de la historia, Con esto se quiere decir que la historia se considera como una línea. Dios creó un día al mundo, y a partir de ahí comienza la historia. Pero un día la Historia concluirá. Será el <>, en el que Dios juzgará a vivos y muertos.
Un importante rasgo de las tres religiones occidentales esprecisamente el papel que juega la historia. Se cree que Dios interviene en la Historia, o, más correctamente, la Historia existe para que Dios pueda realizar su voluntad en el mundo. De la misma manera que llevó a Abraham a la <> dirige la vida de los seres humanos a través de la historia y hasta el día del Juicio final en que todo el mal será destruido. Debido a la gran importanciaque los semitas atribuyen a la actividad desarrollada por Dios en la historia, se han preocupado durante miles de años de escribir la historia. Precisamente las raíces históricas constituyen el núcleo de las escrituras sagradas. ’’

Realmente me identifico en cierta manera con la visión que tienen los semitas de la historia (Principalmente con el Cristianismo), ya que es una forma de ver más allá omás real, me explico, de alguna manera Dios intervenido en la historia desde siempre, y gracias a esto y siguiendo su palabra (La Biblia) podemos saber de el inicio y por qué no, de el fin de los tiempos o del el mundo (Realmente de la humanidad con el corazón malo, ya que el mundo solo ha sido objeto de uso por nosotros y este mismo está bendito por el Padre desde el inicio de los tiempos.) Hande esta manera podido sobre llevar muchas cosas, dando una explicación un poco mágica o que solo se puede entender por medio de la fe. (Da un poco de nostalgia ver tres religiones con una raíz de enseñanza tan parecida, sean hoy en día tan distantes y discordes.)



3. ¿Cuál fue la profecía de salvación del profeta Isaías?
Página. 122: ‘‘<>Dijo el profeta Isaías. <> A este tipo de profecías las llamamos profecías de salvación. ”

Vemos claramente que siempre en la Biblia y en libros anteriores al del profeta Isaías se hablaba de la profecía del nuevo reino, o el nuevo pacto, o la redención, la llegada del cordero de la salvación, el hijo de Dios, y...

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