El niño y la maduracion psicomotriz

EL NIÑO Y LA MADURACION PSICOMOTRIZ
El niño de tres a seis años experimenta cambios de crecimiento y maduración.
Durante esta etapa se produce una importante maduración psicomotriz que es causa de una mayor agilidad y soltura de movimientos.
Empieza a manifestar predominancia de un lado sobre el otro, por ejemplo, al coger el lápiz o chutar una pelota.
3 a 4 años:
•Sube las escaleras sinapoyo
•Es capaz de saltar sobre un pie y con los dos pies juntos
•Salta hacia delante a la carrera o sin impulso
•Monta en triciclo
•Se pone la camiseta
•Puede abrocharse y desabrocharse los botones
•Empieza a hacer bien la pinza con los dedos
•Se cepilla los dientes
•Empieza a utilizar las tijeras
•Dibuja líneas y círculos
•Dibuja la figura humana en dos partes (cabeza y extremidades)4 a 5 años:
•Baja las escaleras sin apoyo
•Es capaz de correr a la pata coja
•Tiene mayor control para comenzar y parar de correr
•Puede vestirse sin necesitar ayuda
•Es capaz de cortar una línea con tijeras y usar el puzón
•Puede colorear formas simples
•Copia cuadrados
•Añade cuerpo y dedos a la figura humana
5 a 6 años:
•Tiene un buen equilibrio
•Es capaz de lanzar y coger la pelotacomo los niños mayores
•Monta en bicicleta y patina
•Puede abrocharse los zapatos
•Copia triángulos

CAPACIDADES INTELECTUALES
Qué es la inteligencia?
Se dice que la especie humana es la más inteligente dentro del universo que se conoce y, de la misma manera, que es la más depredadora y parece estar empeñada en destruir su hábitat; mucho de su esfuerzo se dedica a la destrucción de sussemejantes y, por tanto, tiende hacia la destrucción de sí misma. Freud pensó que esto se debía a la coexistencia de dos tendencias instintivas inherentes a la vida: eros y tanatos. Una suerte de fatalismo que implica la necesaria autodestrucción de la humanidad, o bien un equilibrio "natural" entre creación y destrucción, o creatividad y destructividad.
La inteligencia humana también ha sidoconsiderada como un don asignado por Dios en la creación y, a la vez, un castigo por haber "desobedecido" la prohibición de probar el "árbol del conocimiento". Platón concibió a la inteligencia como un rasgo innato de los seres humanos que les permitía tener contacto con los "arquetipos" o "ideas puras" para así comprender el mundo, aunque de manera limitada o parcial al basarse sólo en las apariencias(sombras de la luz de las ideas puras). Aristóteles distinguió a los seres humanos como "animales racionales", pero, para él, el "entendimiento" dependía totalmente de los sentidos; tal como lo defenderán posteriormente los filósofos empiristas de los siglos XVII y XVIII, mientras que Descartes hizo de la capacidad de pensamiento racional el único elemento de cuya existencia no podía dudarse.Las diferencias intelectuales entre los individuos humanos han sido valoradas históricamente y en la vida cotidiana. Se admira a los seres humanos que destacan por su capacidad intelectual. Debido a la evidente diferencia intelectual entre las especies animales, durante mucho tiempo se atribuyeron dichas diferencias intelectuales entre seres humanos a características anatómicas y fisiológicas,especialmente al tamaño del cerebro, el tiempo de acción refleja o incluso "la fuerza con que se aprieta el puño", entre otras posibilidades. Bajo la influencia de la teoría de Darwin sobre la evolución de las especies y el origen del hombre, a fines del siglo XIX, Galton estudió con detenimiento las posibles características organísmicas en las que se basaba la mayor o menor inteligencia. De manerasimilar, Sopearan, en 1904, postuló al "factor G", o factor general, para referirse a la base fisiológica de la que dependían las capacidades intelectuales específicas aplicadas en diversos ámbitos. Esos estudios fueron precursores del desarrollo de múltiples métodos para medir la inteligencia y establecer las posibles diferencias intelectuales como un criterio para la selección de personal, dada...