El Olimpismo
Páginas: 14 (3386 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2014
1. Antecedentes históricos
El Olimpismo se gesta como una filosofía de la vida, y como tal tiene su origen en los filósofos del mundo griego en la Edad Antigua; así, Pitágoras de Samos expone una explicación eminentemente olímpica, a modo de parábola, cuando afirma que:
La vida de los hombres le parecía semejante a una aglomeración de gentes como las que se reunía en laconvocatoria de los mayores juegos y con la renombrada asistencia de toda Grecia. Pues allí los unos acudían, con sus cuerpos bien entrenados, para conquistar la gloria y el honor de la corona, otros se congregaban para vender y comprar con afán y ánimo de lucro, y había también otra clase de individuos, y éstos eran los más ingeniosos, que no iban en pos del aplauso ni de la ganancia, sino que sepresentaban allí para mirar y observar vigilantemente lo que allí se hacía y cómo…. (Durántez, 2005, pp.11-12)
La cultura y la sociedad de la Grecia antigua y clásica, aparecieron unidas con ocasión de la celebración de los festivales con carácter religioso para rendir culto a Zeus.
Estas congregaciones místicas son conocidas bajo el nombre de panegyris o “reunión festiva de todo el pueblo”(Martínez, 2008, p. 36). A pesar que existieron actividades en diferentes polis griegas, el foco principal de concurrencia se localizaba en Olimpia cada cuatro años.
El ritual religioso era el reclamo fundamental y el desencadenante de la puesta en marcha de todas las actividades que se celebraban, entre las que se incluían “reuniones festivas con toda clase de atracciones secundariastales como comer, beber, conversar, cantar y bailar en común” (Sinn, 2001, p. 41).
Entre los diferentes actos de homenaje a la divinidad de Zeus, disponemos de datos históricos a través de la fuente primaria aportada por Pausanias que nos dirigen hacia la existencia de unas competiciones físicas denominadas como agones atléticos. Estas actividades surgen con un profundo contenido religioso aligual que el resto, movilizando a diferentes sectores de la población, donde acuden “los más destacados atletas del momento, los filósofos, los poetas, los escultores y los historiadores” (Durántez, 2008, p. 567).
La celebración de los agones en Olimpia fue la fuente de inspiración del barón Pierre de Coubertin para acuñar el término “olímpico” a los Juegos Olímpicos modernos celebrados enAtenas en 1896. Por otra, parte la palabra “juegos” no debemos atribuírselo a los griegos, sino a los romanos a través del vocablo “ludi”; pero esta concepción de juego por parte de la cultura romana dista enormemente de los agones griegos y de los Juegos Olímpicos modernos.
Como antesala a la aparición del Movimiento Olímpico y el Olimpismo, cabe citar una serie de aspectos que preceden ala idea central del barón Pierre de Coubertin.
El rescate de los valores e ideales de las festividades de Olimpia, no es un hecho aislado ni adjudicado en exclusiva a Coubertin; sino que ya hubo manifestaciones anteriormente.
Vitoria (2003) sitúa en la Edad Media algunas tentativas acerca del hecho olímpico, de manera que nos aporta en su investigación la práctica de juegos yfestivales moriscos por los árabes en Purchena en el año 1569, como puesta en marcha de sus propias actividades con carácter olímpico.
De esta manera, no disponemos de datos históricos hasta principios del siglo XIX, cuando tras la Revolución Francesa se celebraron varios certámenes deportivos que incluían representaciones artísticas y culturales; así, el literato Panayotis Sutsos (1806-1868)proponía en uno de sus escritos la refundación de los antiguos festivales de Olimpia.
A raíz de esta idea, Evángelos Zappas (1800-1865) desarrolló en Atenas, en el año 1859, una serie de juegos con carácter eminentemente griego. Debido a diferentes razones políticas y sociales, no se volvieron a retomar hasta 1870, incumpliendo la cronología cuadrienal que impone la olimpiada y presagiando una...
El Olimpismo se gesta como una filosofía de la vida, y como tal tiene su origen en los filósofos del mundo griego en la Edad Antigua; así, Pitágoras de Samos expone una explicación eminentemente olímpica, a modo de parábola, cuando afirma que:
La vida de los hombres le parecía semejante a una aglomeración de gentes como las que se reunía en laconvocatoria de los mayores juegos y con la renombrada asistencia de toda Grecia. Pues allí los unos acudían, con sus cuerpos bien entrenados, para conquistar la gloria y el honor de la corona, otros se congregaban para vender y comprar con afán y ánimo de lucro, y había también otra clase de individuos, y éstos eran los más ingeniosos, que no iban en pos del aplauso ni de la ganancia, sino que sepresentaban allí para mirar y observar vigilantemente lo que allí se hacía y cómo…. (Durántez, 2005, pp.11-12)
La cultura y la sociedad de la Grecia antigua y clásica, aparecieron unidas con ocasión de la celebración de los festivales con carácter religioso para rendir culto a Zeus.
Estas congregaciones místicas son conocidas bajo el nombre de panegyris o “reunión festiva de todo el pueblo”(Martínez, 2008, p. 36). A pesar que existieron actividades en diferentes polis griegas, el foco principal de concurrencia se localizaba en Olimpia cada cuatro años.
El ritual religioso era el reclamo fundamental y el desencadenante de la puesta en marcha de todas las actividades que se celebraban, entre las que se incluían “reuniones festivas con toda clase de atracciones secundariastales como comer, beber, conversar, cantar y bailar en común” (Sinn, 2001, p. 41).
Entre los diferentes actos de homenaje a la divinidad de Zeus, disponemos de datos históricos a través de la fuente primaria aportada por Pausanias que nos dirigen hacia la existencia de unas competiciones físicas denominadas como agones atléticos. Estas actividades surgen con un profundo contenido religioso aligual que el resto, movilizando a diferentes sectores de la población, donde acuden “los más destacados atletas del momento, los filósofos, los poetas, los escultores y los historiadores” (Durántez, 2008, p. 567).
La celebración de los agones en Olimpia fue la fuente de inspiración del barón Pierre de Coubertin para acuñar el término “olímpico” a los Juegos Olímpicos modernos celebrados enAtenas en 1896. Por otra, parte la palabra “juegos” no debemos atribuírselo a los griegos, sino a los romanos a través del vocablo “ludi”; pero esta concepción de juego por parte de la cultura romana dista enormemente de los agones griegos y de los Juegos Olímpicos modernos.
Como antesala a la aparición del Movimiento Olímpico y el Olimpismo, cabe citar una serie de aspectos que preceden ala idea central del barón Pierre de Coubertin.
El rescate de los valores e ideales de las festividades de Olimpia, no es un hecho aislado ni adjudicado en exclusiva a Coubertin; sino que ya hubo manifestaciones anteriormente.
Vitoria (2003) sitúa en la Edad Media algunas tentativas acerca del hecho olímpico, de manera que nos aporta en su investigación la práctica de juegos yfestivales moriscos por los árabes en Purchena en el año 1569, como puesta en marcha de sus propias actividades con carácter olímpico.
De esta manera, no disponemos de datos históricos hasta principios del siglo XIX, cuando tras la Revolución Francesa se celebraron varios certámenes deportivos que incluían representaciones artísticas y culturales; así, el literato Panayotis Sutsos (1806-1868)proponía en uno de sus escritos la refundación de los antiguos festivales de Olimpia.
A raíz de esta idea, Evángelos Zappas (1800-1865) desarrolló en Atenas, en el año 1859, una serie de juegos con carácter eminentemente griego. Debido a diferentes razones políticas y sociales, no se volvieron a retomar hasta 1870, incumpliendo la cronología cuadrienal que impone la olimpiada y presagiando una...
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