El Origen De La Teoría De Las Relaciones Objetales

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ESTUDIOS

KARL ABRAHAM: EL ORIGEN DE LA TEORÍA DE LAS RELACIONES OBJETALES*

Isabel Sanfeliu**
Doctora en Psicología. Miembro fundador de Imago

Resumen:
Recorrido a través de la vida y obra del que puede considerarse, junto con Ferenczi, el discípulo más creativo y profundo de Freud. Contemplados sus escritos en conjunto permiten postularle como pionero de la Teoría de las relacionesobjetales. En Abraham el objeto es aún lugar de descarga de la pulsión, pero además en sus orígenes se asimila a la madre y posee atributos sociales incorporados a través de ella; el objeto depara además un universo simbólico: el objeto interno y el objeto parcial ya quedan reflejados como tales en sus reflexiones.

Abstract:
Since long ago we deal with the hipótesis that Karl Abraham was thepioneer of a new status of object in psychoanalytical theory. In Abraham papers object is still the place where drives discharge. This is a key point in economic point of view. Meanwhile object is also in the primitive horizon of developement something like mother. Object present also social aspects and is the gate to symbolic universe. Psychoanalytic clinics reach a high level with Abraham´sworkthrough, he links in a very wise way conflict with déficit, that is to say neurotics and psychotics approach.
* El tema es abordado por la autora con más amplitud en la obra Karl Abraham o el descubrimiento de la melancolía, Biblioteca Nueva, 2002. ** SANFELIU, I.: Pintor Ribera 20. 28016, Madrid. E-mail: sanfeliu@nexo.es Doctora en psicología. Miembro fundador de Imago, clínica psicoanalítica.Redactora de Clínica y análisis grupal desde 1981. Miembro didacta de la Sociedad Española para el desarrollo del Grupo, la Psicoterapia y el Psicoanálisis (SEGPA). Entre otras obras: Nuevos paradigmas psicoanalíticos (Madrid, Quipú ediciones, 1996), La anorexia. Una locura del cuerpo, en colaboración con Nicolás Caparrós (Madrid, Biblioteca Nueva, 1997); artículos y colaboraciones. Consultar páginaweb: www.imagocp.com

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FRENIA, Vol. II-2-2002

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ISABEL SANFELIU

Desde hace tiempo venimos sosteniendo que Karl Abraham rescató al objeto de su condición elemental de simple lugar en el que la pulsión descarga, sin prescindir de ésta a la hora de elaborar una teoría estructural sobre la dialéctica que se establece en los primeros encuentros del bebé con su objeto. La Teoría de lasrelaciones objetales ocupa un lugar primordial entre los desarrollos psicoanalíticos postfreudianos y no deja de evolucionar aunque, en este trasiego, algunas escuelas desvitalizan al objeto, creyendo rescatarlo al dejar de lado o minusvalorar el estatuto de la pulsión. La consolidación de toda teoría científica exige reconocer sus iniciales puntos de partida y el proceso que a partir de ellos seha llevado a cabo. En este sentido, queremos llenar el vacío que existe en la reconstrucción de esas bases en lo que concierne a este autor y la citada teoría. En muchos aspectos, Abraham es el verdadero introductor del concepto de objeto en psicoanálisis, raíz de la bipartición que apunta en los sucesivos estadios de la organización de la libido, en función de la evolución del amor objetal. Loactivo y lo pasivo en sus elaboraciones permiten abordar la cuestión desde la doble perspectiva de la apropiación del objeto y por la identificación con el mismo. Sus investigaciones comienzan desde el campo de las psicosis y así se confronta a la vez con lo más íntimo —el narcisismo— y lo más externo —el principio de realidad—. Emprende el estudio psicoanalítico de las psicosis desde un estudioprofundo y detenido de las fases de evolución de la libido donde nace el objeto con toda su fuerza. La precocidad y profundidad con que aborda las relaciones objetales abonan el camino a Melanie Klein, como expondremos a lo largo de estas páginas, para llegar a sus declaraciones sobre el objeto interno. Los aspectos biográficos están muy reducidos en general en los tratados sobre la historia del...
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