El origen de la vida oparin

CAPITULO 1
La lucha del Materialismo contra el Idealismo y la Religión, en torno al apasionante y discutido problema del Origen de la Vida.

Es un hecho que todos nos hemos cuestionado alguna vez como es que ha surgido la vida, como es que surgieron todos aquellos organismos que nos rodean y de una u otra manera, se ha tratado de contestar a dichos cuestionamientos. Pero este hecho haenfrentado a lo largo de la historia a los defensores de las diferentes teorías que se han generado en torno a ello.
La corriente idealista, es aquella en la que están basadas todas las religiones, ellos consideran la vida como la revelación de un principio espiritual supremo al que denominan alma, fuerza vital, razón divina y es precisamente el alma lo que da vida a la materia inanimada.
Es estetipo de argumentos, los que siempre han debatido los materialistas ya que ellos consideran a la vida, así como todo lo demás que nos rodean de naturaleza material, por lo tanto, no necesita de ninguna explicación.
Para ellos, “La vida no es más que la estructuración de una forma especial de existencia de la materia, que lo mismo se origina que se destruye siempre de acuerdo con determinadas leyes.La práctica, la experiencia objetiva y la observación de la naturaleza viva señalan el camino seguro que nos lleva al conocimiento de la vida.”
En la historia de la biología, se ha logrado en innumerables ocasiones demostrar científicamente todos los fracasos en que los idealistas han incurrido con esta manera de pensar puesto que “a diario nos damos cuenta de cómo los seres vivos nacen deotros seres semejantes. El ser humano proviene de otro ser humano; la ternera, nace de una vaca; el polluelo sale del huevo puesto por una gallina; los peces proceden de las huevas puestas por otros peces semejantes; las plantas brotan de semillas que han madurado en plantas análogas. Empero, no siempre ha debido ser así. Nuestro planeta, la Tierra, tiene un origen, y, por lo tanto, tiene que haber seformado en cierto período. ¿Cómo aparecieron en ella los primeros ancestros de todos los animales y de todas las plantas?”
De acuerdo, con las ideas religiosas, esta pregunta tiene una sola respuesta: todo ha sido creado por obra de Dios, un ser supremo que es capaz de cualquier cosa. Este argumento ha sido rebatido por una gran cantidad de personajes a lo largo de la historia, en mas, “en laantigua Grecia, muchos filósofos materia listas refutaban ya esa definición religiosa del origen de los seres vivos. Sin embargo, el transcurso de la historia facilitó que en los siglos siguientes se des envolviera y llegase a preponderar una especulación teórica enemiga del materialismo: la concepción idea lista de Platón, filósofo de la antigua Grecia.
De acuerdo con las ideas de Platón tanto lamateria vegetal como la animal, por sí solas, carecen de vida y sólo pueden vivificarse cuando el alma inmortal, la psique, penetra en ellas. Pero fue Aristóteles quien no sólo apoyo esta teoría, sino que además brindo un fundamento teórico a la generación espontanea, en el que exponía que “los seres vivos además de todos los objetos concretos se formaban mediante la conjugación de determinadoprincipio pasivo: la materia; con un principio activo: la forma. Esta ultima seria para los seres vivos la entelequia del cuerpo, es decir el alma. Ella era la que daba forma al cuerpo y la que la movía. En consecuencia, la materia carece de vida, pero esta abarcada por esta, adquiere forma armónicamente y se organiza de la fuerza anímica, que inflicta vida a la materia y la mantiene viva.” Lasideas aristotélicas, tuvieron una gran influencia sobre toda la historia posterior al problema del origen de la vida.
El periodo de la Edad Media, fue prácticamente un periodo muerto para los materialistas, ya que durante esta época, “las ideas filosóficas, sólo podían sostenerse permeadas por una capa teológica, si se cobijaban con un manto de tal o cual doctrina de la Iglesia.” Es por ello que...