El origen de la vida

TRABAJO RESUMEN
“EL ORIGEN DE LA VIDA”

PRESENTADO POR:
DUVAN FERNEY BUENO PRADA
KAROL ALEXANDRA LIZARAZO ZABALA
GRUPO: A064

ENTREGADO A: FERNANDO DUEÑEZ GÓMEZ.
DOCENTE.

BUCARAMANGA, 20 DE AGOSTO DE 2010.
UNIDADES TECNOLOGICAS DE SANTANDER (UTS).

CAPITULO I
La lucha del materialismo contra el idealismo y la religión en torno al origen de la vida.

¿Qué es la vida, cuáles su origen? ¿Cómo han surgido los seres vivos que nos rodean?. En las distintas épocas y en los diferentes grados del desarrollo cultural, al problema del origen de la vida se le daban soluciones diversas, pero siempre se ha entablado en torno a él una lucha ideológica entre los dos campos filosóficos irreconciliables: el materialismo y el idealismo.
Por eso, la misma definición de la vida comouna forma especial del movimiento de la materia se opone, por principio, a cualquier otra consideración acerca de la naturaleza de la vida, que no sea materialista. Se excluye el diálogo científico, por una postura radicalmente fija desde el inicio, al juzgar a las demás equivocadas.
Los idealistas consideraban la vida como un principio espiritual supremo, inmaterial al cual le dan el nombrede alma; su principio fundamental es que el cuerpo humano es un complemento entre materia y alma, ya que dicen que la materia es algo inanimado e inerte que no puede existir ni vivir sin un alma ya que esta le da forma y armonía. Este concepto constituye la base de todas las religiones del mundo, ya que todas están de acuerdo en que un ser supremo (Dios) creo la tierra y todo lo que en ella seconoce. Y a este se le conoce con el nombre de creación espontánea
En este capitulo se enumera algunas posiciones filosóficas opuestas al materialismo el curso de la historia hizo que en los siglos siguientes se desarrollaran y llegaran a predominar una idea enemiga del materialismo, la idea idealista de Platón en torno al origen de la vida. Con ese mismo fin reproduce la teoría de Aristótelesacerca de los principios del ser (materia y forma), criticándola realmente sin entenderla, y haciendo más bien un planteamiento equívoco al referido a la materia que carece de vida
Ataca la doctrina católica, sin comprender la esencia y naturaleza de aquello que no respeta.
Las falsas ideas que expone en este punto son fruto de su profundo desconocimiento de este tema espiritual. Para fundamentarsu idea cita a Engels Lenin y Stalin como postuladores del camino evolucionista, así como a sus compatriotas Timiriazev y Komarov quienes también señalan como una convicción este paso de lo inanimado a lo animado por el simple condicionamiento del desarrollo histórico.
CAPITULO II
Origen primitivo de las substancias orgánicas más simples

En este capitulo Oparin examina la primera etapa,la más prolongada tal vez, de la evolución de la materia. Esta etapa marca el paso de los átomos dispersos de las ardientes atmósferas estelares a las sustancias orgánicas más simples, disueltas en la primitiva capa acuosa de la Tierra
Sin las sustancias orgánicas la vida es inconcebible. Por eso, la etapa inicial del origen de la vida debió ser la formación de esas sustancias, la producción delmaterial básico que más tarde habría de servir para la formación de todos los seres vivos. Oparin investiga si es posible la formación de sustancias orgánicas por una vía abiogenetica, fuera de nuestro planeta. Se sirve para ello, de la exacta descripción del espectroscopio acerca de la composición química de las atmósferas estelares
De ahí concluyó: En la atmósfera de las estrellas máscalientes, el carbono se encuentra en la forma de átomos libres y dispersos. En el Sol, ya lo vemos, en parte, formando combinaciones químicas, constituyendo moléculas de hidrocarburos, de cianógeno y de dicarbono
También se fija en la atmósfera de Júpiter, que está constituida en gran parte por amoníaco y metano, y aunque supone que hay también hidrocarburos, éstos se encuentran -por las bajas...