El origen del estado

EL ORIGEN DEPORTIVO DEL ESTADO *
I La verdad científica se caracteriza por su exactitud y el rigor de sus previsiones. Pero estas admirables calidades son conquistadas por la ciencia experimental a cambio de man­ tenerse en un plano de problemas secundarios, dejando in­ tactas las últimas, las decisivas cuestiones. De esta renuncia hace su virtud esencial y no será necesario recalcar que porello sólo merece aplausos. Pero la ciencia experimental es sólo una exigua porción de la mente y el organismo huma­ nos. Donde ella se para no se para el hombre. Si el físico detiene la mano con que dibuja los hechos allí donde su mé­ todo concluye, el hombre que hay detrás de todo físico pro­ longa, quiera o no, la línea iniciada y la lleva a terminación, como automáticamente al ver el trozo delarco roto nuestra mirada completa la área curva manca. La misión de la física es averiguar de cada hecho que ahora se produce su principio, es decir, el hecho antecedente que originó aquél. Pero este principio tiene a su vez un prin­ cipio anterior y así sucesivamente hasta un primer principio originario. El físico renuncia a buscar este primer principio del Universo, y hace muy bien. Pero repito queel hombre donde cada físico vive alojado no renuncia y, de grado o con­ tra su albedrío, se le va el alma hacia esa primera y enigmá­ tica causa. Es natural que sea así. Vivir es, de cierto, tratar con el mundo, dirigirse a él, actuar en él-, ocuparse de él. De aquí que sea al hombre materialmente imposible, por una forzosidad psicológica, renunciar a poseer una noción completa del mundo, unaidea integral del Universo. Deli­ cada o tosca, con nuestra anuencia o sin ella, se incorpora
* Agracedemos a don JOSÉ ORTEGA SPOTTORNO, director de la, Re­

vista de Occidente, su gentileza al permitirnos la reproducción de este original ensayo de nuestro eximio filósofo don JOSÉ ORTEGA Y GASSET, donde se ve, entre otras cosas, que la actual tendencia a la "juvenocracia" es mucho más antigua delo que se cree.

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JOSÉ ORTEGA Y GASSET

en el espíritu de cada cual esa fisonomía transcientífica del mundo y viene a gobernar nuestra existencia con más efica­ cia que la verdad científica. Violentamente quiso el pasado siglo frenar la mente humana allí donde la exactitud fini­ quita. Esta violencia, este volverse de espaldas a los últimos problemas, se llamó «agnosticismo». He aquí loque ya no está justificado ni es plausible. Porque la ciencia experimen­ tal sea incapaz de resolver a su manera esas cuestiones fun­ damentales, no es cosa de que haciendo ante ellas un gra­ cioso gesto de zorra ante uvas altaneras las llame «mitos» y nos invite a abandonarlas. ¿Cómo se puede vivir sordo a las postreras, dramáticas preguntas? ¿De dónde viene el mun­ do, a dónde va? ¿Cuál es lapotencia definitiva del cosmos? ¿Cuál el sentido esencial de la vida? No podemos alentar con­ finados en una zona de temas intermedios, secundarios. Ne­ cesitamos una perspectiva íntegra, con primero y último pla­ no, no un paisaje mutilado, no un horizonte al que se ha am­ putado la palpitación incitadora de las postreras lontananzas. Sin puntos cardinales, nuestros pasos carecerían de orienta­ción. Y no es pretexto bastante para esa insensibilidad hacia las últimas cuestiones declarar que no se ha hallado manera de resolverlas. ¡Razón de más para sentir en la raíz de nues­ tro ser su presión y su herida! ¿A quién le ha quitado nunca el hambre saber que no podrá comer? Aun insolubles segui­ rán esas interrogaciones alzándose patéticas en la comba faz nocturna y haciéndonos sus guiños deestrella —las estrellas, según Heine, son inquietos pensamientos de oro que tiene la noche. El Norte y el Sur nos orientan, sin necesidad de ser ciudades asequibles, para las cuales quepa tomar un billete de ferrocarril. Quiero decir con esto que no nos es dado renunciar a la adopción de posiciones ante los temas últimos: queramos o no, de uno u otro rostro, se incorporan en nosotros. La «verdad...