El Pecado Acecha A Tu Puerta… Tú Puedes Dominarlo"

EL PECADO ACECHA A TU PUERTA…
TÚ PUEDES DOMINARLO"

116. Más allá del entorno que puede explicar o matizar las causas de la violencia como la pobreza, la ignorancia, la degradación del ambiente, la falta de educación o de oportunidades, situaciones que son reales y tienen su importancia, la raíz fundamental de todo está en la orientación del corazón de cada ser humano, que tiene en sí mismo lagrandeza de la libertad y por ello el riesgo del error; la capacidad de decidir y por tanto la responsabilidad de sus decisiones. En palabras sencillas lo expresó Jesús cuando dijo que el mal no está en lo que nos rodea, sino en el corazón, de «donde salen las malas intenciones» (Mt 15, 19-20). Por eso podrá decirnos, «aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón» (Mt 11, 29). El mal no estáen la creación, marcada por la bondad del Creador, sino en el corazón del hombre que, desde su libertad, se llena de soberbia y se deja engañar.
117. En el relato de los orígenes de la humanidad, la Sagrada Escritura ofrece a los creyentes una respuesta a la pregunta acerca del mal y del pecado. La situación original se describe paradisíaca (Cf. Gn 2, 7-25). Adán y Eva viven felices, en armoníaentre ellos, con Dios y con el resto de la creación. Todo cambia con el engaño de la serpiente, representante del principio del mal, que con astucia, para sembrar en sus corazones la duda y la malicia, confunde a Eva poniendo en boca de Dios lo que Él no ha dicho: «¿Así que Dios les dijo que no comieran de ninguno de los árboles del huerto?» (Gn 3, 1). La primera respuesta de Eva fue desde lainocencia, declarando sencillamente que Dios no había dicho aquello que se le atribuía (Cf. Gn 3, 2-3).
118. El mal es siempre un engaño. Para contrarrestarlo, hay que desenmascararlo haciendo evidente que es enemigo de la naturaleza humana. Uno de los síntomas básicos de vivir en el pecado es la malicia, o padecer, como la llaman los Padres, la ceguera del malicioso. Quien vive en la gracia de Diostiene la mirada de la inocencia, ve el mundo como Dios lo ve, es decir, desde el bien que hay en él y encuentra los rastros de ese bien en todas las personas y en toda la creación. La inocencia no se identifica con la ingenuidad. El inocente distingue perfectamente el bien del mal y no cae en sus redes; el
ingenuo, por el contrario, los confunde.
119. El inocente descubre el mal entremezclado enla obra buena de Dios, pero lo ve en su debida dimensión, como una realidad que no tiene en sí misma la consistencia que tiene el bien; por ello, apela siempre a la bondad presente incluso en las personas que menos nos imaginaríamos. Desde el bien que está en el centro de su ser busca el bien que hay en los demás. Así actuó el Señor Jesús; se acercó a las personas sin detenerse en las etiquetasque otros les habían puesto, como ocurrió con el leproso (Mc 1, 40-44), con Zaqueo (Lc 19,1-10), con la mujer adúltera (Jn 8,1-11) y con otros. Vio en ellos lo mejor que había en cada uno, se acercó, atendió sus necesidades más profundas y los capacitó para ser sus discípulos.
120. Quien padece la ceguera del malicioso busca el mal, lo invoca y termina dándole existencia, en todo lo que le rodea,en las personas y en las circunstancias. Por eso la malicia ha sido una de las enfermedades espirituales más temidas por los grandes maestros de la espiritualidad cristiana. En el pasaje bíblico de la caída, la serpiente no descansa hasta sembrar la sospecha en Eva e infectarla con la malicia; la convence de que Dios no es su amigo, sino un competidor temeroso de que descubran su igualdad con Él(Cf. Gn 3,5). Como consecuencia, Adán y Eva dejan de percibir el orden y armonía de la creación y en su ceguera empiezan a percibirla como caótica y amenazante.
121. La violencia comienza cuando nos olvidamos quiénes somos. Llama la atención en el relato del Génesis, que el fin de la enemistad del hombre con Dios se presenta en el retorno del hombre a la tierra de la que fue hecho (Cf. Gn 3,...