El pensamiento bolivariano

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EL PROYECTO INDIANISTA Y BOLIVARIANO
El proyecto bolivariano y el actual proceso revolucionario, asoma inicialmente tres fuentes de su
fundamentación nacional:
-el pensamiento bolivariano
-el pensamiento educativo de Simón Rodríguez
-el pensamiento de Ezequiel Zamora.
Son estas las llamadas tres raíces del despegue.
El entramado constitucional, el plan de la nación y las políticas deEstado, nos definen luego en lo
Esencial:
-Como país bolivariano, orientado por el pensamiento del Libertador.
-En los antecedentes de la resistencia indígena y en todos los movimientos independentistas,
anticolonialistas y anti-impetrialistas. Incluyendo tácitamente a los afroamericanos, los movimientos
criollos y el pensamiento crítico europeo, de Montesinos y Las Casas a Marx y otros pensadoresdel mundo moderno y postmoderno.
- País multiétnico y pluricultural, democrático, de unidad territorial indivisible, participativo y
protagónico,
-De derecho y de justicia. Libre y soberano.
-Con una soberanía que reside intransferiblemente en el pueblo.
-Con vocación intercultural asumiendo las diferencias de pueblos y culturas en pie de igualdad
como componentes de la nacionalidad. Art.100 CRBV
-Derechos originarios, históricos y específicos de los pueblos y comunidades indígenas.
-Derechos culturales y educativos.
-Democratización de la educación, reivindicando el derecho a la cultura propia y a la identidad
propia de los pueblos que conforman la venezolanidad.
-Equilibrio de género.
-Integración bolivariana.
-Construcción de un mundo multipolar y un nuevo equilibrio deluniverso.
-Extensión de la interculturalidad y el desarrollo endógeno a todo el sistema educativo venezolano,
incluyendo afro venezolanos, criollos y mestizos múltiples.
-Derechos transgeneracionales al ambiente.
De revolución pacífica, pero no desarmada. De unidad cívico-militar, como alianza estratégica.
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Revolución y Educación
Ideas Revolucionariasde Simón Rodríguez (1)
Por: Julio Mosquera
La Revolución Bolivariana se soporta ideológicamente en el árbol de las tres raíces.  Los pensamientos y obras de Simón Bolívar, Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora forman estas tres raíces.  No he dicho nada nuevo para la mayoría de los lectores de aporrea.  Sin embargo, muy pocos detalles se dan acerca de las ideas revolucionarias de estos tres hombresde utilidad para nuestra política y práctica actual.  El comandante Chávez en muchas oportunidades ha dado algunas pistas sobre estas ideas en especial las del Libertador Simón Bolívar.  Muy poco se ha escrito acerca de las ideas revolucionarias de Simón Rodríguez y su importancia para el diseño de políticas y prácticas revolucionarias en educación.  El fin de este artículo es promover ladiscusión sobre estos asuntos y contribuir modestamente a la misma.
 
Antes de entrar en materia es conveniente resaltar la importancia de leer críticamente al propio Simón Rodríguez, sus biógrafos y otros ensayistas.  En esa bibliografía encontramos que se repiten ciertas afirmaciones que no parecieran tener asidero concreto.  Por ejemplo, se habla a menudo de la influencia de Rousseau sobre elpensamiento educativo y político de Simón Rodríguez.  Los que afirman esto parecen no haber leído ni a Rousseau ni a Rodríguez.  Por otro lado, encontramos en los primeros escritos de Rodríguez algunas propuestas que no tiene nada de revolucionarias.  Sobre estos asuntos comentaré en otro artículo.  Lo anteriormente descrito obliga a una lectura radical, que vaya a las raíces, y que conduzca aidentificar las propuestas realmente revolucionarias para su época y su relevancia para la situación actual.  Es precisamente a algunas de esas ideas que dedico este artículo.
 
En su “Estado Actual de la Escuela y Nuevo Establecimiento de Ella”, escrito en 1791, Simón Rodríguez presenta detalles acerca de la organización de una Escuela de Primeras Letras para la ciudad de Caracas.  Hay algunas ideas...
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