El pensar de la imagen

El pensar de la imagen
Autor: Santos Zaunzunegui

El presente libro tiene como objetivo principal invitar al lector a analizar de manera crítica la información visual que se haya en las imágenes que vemos cotidianamente. Nuestra realidad está construida por los medios de comunicación a través de las imágenes. El avance tecnológico ayuda a que las imágenes demuestren que son un principal factorde comunicación que no solo sirve para expresar ideas sino también para manipular a las personas. A lo largo del libro se opta por centrar la atención a las prácticas icónicas y resaltar a la imagen como lenguaje, además descubriremos muchos puntos que nos harán capaz de generar una competencia operativa dirigida a la "lectura" de las imágenes.
Empezaremos diciendo que la imagen es larepresentación de una realidad captada a través de los sentidos. Las imágenes son captadas por nuestra vista, y permanecen allí, o pueden luego plasmarse sobre un lienzo, o un papel, por ejemplo. Pueden también ser captadas por una lente óptica o reflejadas en un espejo. Son entonces, copias de las realidades más o menos fidedignas, ya que no es lo mismo una foto que un dibujo, que captan sus característicasesenciales, pudiendo diferir en sus accidentes. Las imágenes endógenas están cargadas de subjetividad, y son frecuentes en el mundo artístico, las exógenas captan de manera más objetiva el entorno. Con esta definición entramos, directamente, a uno de los principales problemas que plantea la imagen y que ha llamado la atención de filósofos como Platón y Aristóteles. Por un lado, la imagen como re-presentación y, por otro, de índole figurativa. La imagen es, siempre, imagen de algo. Vuelve a presentar, de una manera distinta a la dada en el fenómeno, un objeto cualquiera de la realidad, además, la imagen es ya, por sí misma, un objeto.
La imagen tiene un papel importante en el mundo actual, en nuestra “civilización de la Imagen”, como la autodenomina Gilles Deleuze, esto se debe a que ahoralo comunicación es mayormente visual. Existen dos tipos de imágenes, imagen figurativa e imagen abstracta. Las imágenes figurativas son aquellas que contienen información acerca de otros objetos, temas y situaciones, mientras que las imágenes abstractas proporcionan percepción.
El mundo que se percibe a través de la visión, pese al cambio de tamaño y forma permanente al que se ven sometidas lasimágenes existen características básicas de estabilidad; estas permiten que las imágenes con el transcurrir del tiempo no se vean alteradas por nuestros sentidos. A esto se le llama “fenómeno de la constancia”. Este fenómeno se debe a leyes propias del sistema perceptivo. 
La relación entre la percepción y la semiótica se da en el sentido de lo que se encargan, mientras la percepción se ocupa decómo se capta el mundo, la semiótica se encarga del mundo de la significación e imágenes mentales. Admitiendo que no hay percepción que no sea significativa y si bien no se está seguro de si la semiosis es la base de la percepción o viceversa, ambos conceptos están estrechamente relacionados.
Antes de intentar segmentar esa teoría hay que tener bien en claro que lo visual se interrelaciona con lo novisual. Entendido eso, la semiótica visual es parte de la macrosemiótica del mundo natural. En la semiótica visual se encuentra el campo de análisis de imágenes, de los denominados textos icónicos.
La significación de imágenes se da por la representación en la imagen. Esta representación, como se mencionó anteriormente, se basa en la relación de semejanza que tiene un objeto real con el signo, quevendría a ser su representación mental.
A las grandes unidades visuales dotadas de sentido suelen identificarse con la aparición de las denominadas figuras. Mediante ellas es posible aislar en el texto visual unidades culturales de sentido.
El problema que plantean las figuras es el de su inventario, pues solo es posible cuando a las figuras se les acopla un significante lingüístico que da...