EL PLAN DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO Título original en inglés: God’s Plan Unfolded © Jack B. Scott

CALIFORNIA CHRISTIAN UNIVERSITY
DISTANCE LEARNING PROGRAM

Programa Doctoral en Teología

Curso
“Teología de la cautividad: Implicaciones para la
teología del Antiguo Testamento”

Unidad 4
Antología de lecturas: Expiación y avance
teológico
 El tiempo de expiación. Páginas 407-502. Del libro: El plan de Dios en
el Antiguo Testamento. Jack B. Scott. Editorial Unilit.

“Todos lostextos y artículos son usados con propósitos
estrictamente académicos y con apego a las leyes de autor”

CAPÍTULO

12

EL TIEMPO DE EXPIACIÓN (586-400
A.C.)
I. La historia del período
Antes de continuar nuestro estudio de los profetas sería bueno
mirar la historia del período de los escritos exílicos y postexílicos.
Este período fue muy activo en la historia del mundo antiguo, y solopodemos ver brevemente algunos de los más importantes sucesos
y actividades de aquel tiempo.
Fue el momento en que se formaron algunas de las grandes
religiones del mundo, cuyo efecto se deja sentir todavía. El zoroastrismo estaba en formación, dirigido por el gran profeta persa
Zoroastro, del que se conoce muy poco. No se sabe exactamente
cuál fue su período de actividad. Alrededor del mismotiempo,
Confucio en China y Buda en la India se estaban presentando para
fundar las religiones que finalmente serían conocidas con sus nombres. Todo esto sucedió en la época de surgimiento del judaísmo
entre los judíos de la cautividad, entre los cuales comenzaron a
producirse cambios radicales debido a la destrucción del templo y a
su dispersión en medio de las naciones. Con el fin demantener sus
tradiciones y su fe, la doctrina tradicional comenzó a ser enseñada,
y posteriormente escrita, dándole estructura, unidad, y sentido al
judaísmo mundial después del exilio.
En el mundo político ya hemos visto cómo la hegemonía se
movió desde Asiria hasta Babilonia. Durante este período, cambia407

El plan de Dios en el Antiguo Testamento

ría nuevamente, y por última vez seríanpueblos semíticos, de la misma familia que los judíos, los que tendrían dominio sobre el mundo
antiguo. Los babilonios fueron el último pueblo semita que dominó
Mesopotamia. Los medos y los persas que vinieron después de ellos
no eran semitas. A continuación llegaron los griegos y los romanos,
quienes gobernaban en los tiempos de Cristo. Cuando termina nuestro período (400 A.C.), todavía eranlos persas los que dominaban,
pero los griegos, que después serían dirigidos por Alejandro Magno,
dominarían la región antes del final del siglo siguiente.
El imperio babilónico que causó la caída de Jerusalén fue sobre
todo el imperio de Nabucodonosor. Este fue la figura dominante.
En el 612 A.C. cayó Nínive, la capital de Asiria. Esta fue la primera
gran campaña de Nabucodonosor, que habíasido dirigida por su
padre, al que sucedió al poco tiempo. Más tarde cayó Harán, la
última plaza fuerte que se le oponía, en el 610 A.C.
Cuando Nabucodonosor tomó el poder, el faraón Necao de
Egipto, que también era ambicioso, salió a guerrear con él. Los dos
ejércitos se encontraron y lucharon en Karkemish en 605. Esta fue
una de las grandes batallas del mundo antiguo. Necao fue derrotado, yel dominio babilónico sobre todo el mundo de la Biblia quedó
asegurado. Fue durante esta campaña, mientras Necao se dirigía
hacia el norte para enfrentarse a Nabucodonosor, que Josías, el
último rey bueno de Judá, salió a interceptar al faraón Necao y fue
asesinado (ver 2 R 23.29).
En esos mismos días, Nabucodonosor barrió la Palestina con
su ejército, para demostrar que era él quiendominaba en la región.
En esa ocasión tomó consigo algunos cautivos de entre los hijos de
los hebreos, entre los que se hallaban Daniel y tres amigos (ver Dn
1.1-2). Esto sucedió alrededor del 605 A.C., durante el reinado de
Joaquín en Jerusalén.
Más tarde, en el 597 A.C., Nabucodonosor regresó nuevamente y tomó a Joaquín cautivo, junto un gran número de israelitas.
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El tiempo de la...