el pobre cristiano perdido

EL POBRE
CRISTIANO
PERDIDO
UNA ADVERTENCIA FINAL
PARA UNA IGLESIA DORMIDA
Volumen Uno

Stewart C. Best

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The Poor Lost Christian
Copyright © 2008
Stewart C. Best
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ISBN – 0-0720507-4-4
Published by Best Multimedia
2521 Hils Court, B302Menomonie, WI 54751
1-800-257-2672
www.thelightgate.com
First Edition: August, 2008
The Poor Lost Christian
Volume One of a Series
Printed in the United States of America

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ÍNDICE
Introducción………………4
CAPÍTULO UNO………………11
CRISTIANOS RECHAZADOS Y EL NUEVO CONVENIO
CAPÍTULO DOS……….23
PORTALES, ENTRADA DEL CIELO
CAPÍTULO TRES………….33.
ENTRADAS ESTRECHAS, CAMINOS ANGOSTOS
CAPÍTULOCUATRO……………….45
EL TRIGO Y LA PAJA
CAPÍTULO CINCO……………56
¿QUIENES SON LOS MUCHOS?
CAPÍTULO SEIS……………76
ADVERTENCIA DE PABLO A LOS CRISTIANOS
CAPÍTULO SIETE………..83
MÁS EVIDENCIA DE CRISTIANOS RECHAZADOS
CAPÍTULO OCHO……………93
ADORACIÓN QUE ES EN VANO
CAPÍTULO NUEVE……….105
SIRVIENTES – EL SABIO Y EL TONTO
CAPÍTULO DIEZ………118
LA PARABOLA DEL SEMBRADOR
CAPÍTULO ONCE……….135
DISCIPULOSAPOSTATAS
CAPÍTULO DOCE…….143
LA INMENSA MAYORIA DE LOS “CRISTIANOS” DEL FIN DE LOS TIEMPOS IRÁN A LA
RUINA ETERNA

Nota del Traductor:
Agapē (αγάπη en Griego), es una de varias palabras griegas traducidas en inglés como amor. Los
escritores griegos en el tiempo de Platón y otros autores antiguos usaron algunos sentidos de la
palabra para denotar el amor de un esposo o la familia, o afecto por unaactividad particular. Están
en contraste, si no es que con un significado totalmente separado, philia (un afecto que podría
denotar hermandad o el afecto generalmente no-sexual) y eros (un afecto de una naturaleza sexual,
normalmente entre dos compañeros desiguales, aunque la noción de Platón de eros como un amor
por la belleza no es necesariamente sexual). El término ágape con aquellossignificados raramente
se usó en los manuscritos antiguos, pero sí se usó extensamente en el Septuagint, la traducción
griega de la Biblia hebrea.
En el Nuevo Testamento, sin embargo, Ágape fue usado frecuentemente con un significado más
distintivo: el amor incondicional, auto-sacrificado y volitivo de Dios por los humanos a través de
Jesús, el cual ellos también han de reciprocar practicando elamor ágape hacia Dios y entre ellos.
El término ágape se ha expuesto por muchos escritores cristianos en un contexto específicamente

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cristiano. En la Cristiandad temprana, ágape también significaba un tipo de fiesta eucarística
compartida por los miembros de la comunidad.

Introducción
EL MUNDO CRISTIANO ESTÁ EN UN RECHAZO CASI TOTAL.
POCOS DESEAN ENFRENTARLO.
POCOS DESEANDISCUTIRLO.
POCOS DESEAN PENSAR EN ELLO.
POCOS DESEAN MIRAR LA EVIDENCIA.
ELLOS TERMINARÁN, MÁS BIEN, EN LA RUINA ETERNA.
“MUCHOS me dirán por ese día, SEÑOR,
SEÑOR, ¿acaso no HEMOS PROFETIZADO EN TU NOMBRE?
¿Y EN TU NOMBRE HEMOS EXPULSADO
DEMONIOS?
¿Y EN TU NOMBRE HECHO MUCHOS
TRABAJOS MARAVILLOSOS?
y ENTONCES yo les profesaré a ellos,
YO NUNCA LOS CONOCÍ:
APARTENCE DE MÍ, USTEDES QUETRABAJAN
LA INICUIDAD.”
(Mateo 7:21-23)
La Biblia le declara a esos Cristianos de todas las denominaciones que están en grave peligro, un
peligro del que pocos quieren tratar y que pocos quieren confrontar con los problemas reales que
involucra. Los muchos Cristianos que están delante de Jesús Cristo, rechazados en Mateo Capítulo
7:21-23 en el juicio final, lo están por una muy buena razón.Parecería que esta cuestión debe ser en la vida una de las preguntas más importantes que se hayan
tratado, porque se relaciona con algo que estuvo muy mal en la teología cristiana. Si la mayoría de
los Cristianos (los muchos) son rechazados, entonces la mayoría debe de haber sostenido un
evangelio de salvación equivocado, porque no se ve ninguna otra razón. Así entonces todo lo que
nosotros...