El PoDer Del Lenguaje Como Generador De Mundos

Pontificia Universidad Católica de Chile
Facultad de Ciencias Sociales
Escuela de Psicología
Teoría de Sistemas









“El poder del lenguaje como generador de mundos”










Sofía Krebs
Diane Fell
5 de Diciembre de 2011

El lenguaje se utiliza para representar con él nuestras experiencias en el mundo, creando con él una simplificación de éstas. El lenguajees una estructura de superficie que revela de manera filtrada una estructura profunda, compuesta por el pensamiento y las experiencias. Cuando una persona se comunica está seleccionando, organizando y estructurando las palabras que escoge de un universo de posibilidades y es esta forma particular de expresarse la que revela elementos que han sido distorsionados, eliminados o generalizados en eldiscurso y que están provocando un modelo del mundo empobrecido, ya que la estructura profunda siempre abarca mucho más de lo que meramente en la conciencia (Bandler y Grinder, 1994).

Lo que llama la atención, y que ha cuestionado al hombre hace siglos son las infinitas diferencias interpersonales que se ven a diario en la interacción y a la vez la particular manera en que todos convivimoscon estas diferencias. Éstas se ven en cada modelo particular que tienen las personas del mundo y que ha sido formado desde que nacemos, y crece y se modifica día a día a través de las distintas experiencias vividas y de la manera que las representamos mediante el lenguaje.

Si tratamos de pensar en cómo aprendemos y adquirimos realmente el lenguaje, de manera de hacerlo propio yconstitutivo, nos damos cuenta de que no podemos separarlo nunca del pensamiento, como humanos no podemos entenderlos por separado ya que cada vez que pensamos lo hacemos mediante el lenguaje, no podemos recordar ni aprender sin lenguaje, el significado de la palabra es la unidad de ambos procesos (pensamiento y lenguaje), no pueden descomponerse pues el significado es el aspecto interno del lenguaje, loconstituye (Vygotsky, 1934). Es así como vemos que todo lo que entendemos y pensamos va a estar siempre determinado por nuestro lenguaje y por ende, será también el lenguaje el determinante de cómo nos comunicamos y como actuamos.

Partiendo desde esta poderosa confluencia, es fundamental no olvidar que la comunicación es siempre conducta y la conducta es acción, no existe la incomunicación(Watzlawick, Beavin y Jackson, 1921), pues todo lo que hagamos, digamos o dejemos de decir y hacer, va a expresar algo, y por lo tanto va a reflejar nuestro modelo del mundo. Lo anterior nos lleva a constatar en la interacción cotidiana y en la revisión de la historia humana, las enormes diferencias que pueden darse tanto en una conversación diaria como desde una época histórica a otra, en losmodelos de representación del mundo. Ideologías, guerras, dictaduras, movimientos religiosos, conquistas y decisiones hablan de una cierta manera de ver el mundo y esto es lo que asombra a todo aquel que se ha puesto a pensar en ello ¿cómo es que hay tanta diferencia y aún convivimos? pero al mismo tiempo, ¿cómo puede darse que en ambientes que uno puede juzgar homogéneos, se pueden dar tantosconflictos y diferencias? Seguramente pocos lo han planteado de manera tan drástica y clarificadora como Laing en 1973: “nadie hallará jamás a las personas estudiándolas como si fueran objetos. La persona es el yo o el usted, el él o ella por medio de los cuales se experimenta un objeto…Mi experiencia y mi acción tiene lugar en un campo social de influencia e interacción recíproca” (Laing, 973, p.21).La experiencia es única y es constitutiva del hombre, por ella, en las múltiples interacciones que la persona tiene con su ambiente, se adquiere el lenguaje y se desarrolla con él el pensamiento, conformándose así un modelo del mundo, un mapa que nos guía y que filtra, que crece y se reduce a veces en el en su forma superficial, pero la estructura profunda nunca deja de registrar la experiencia...