El Positivismo Argentino. -Soler, R.

EL POSITIVISMO ARGENTINO- Soler, R.
Introducción
El positivismo en Argentina constituyó una etapa cultural cuyas proyecciones se hicieron sentir en todos los dominios del espíritu.
No se presentó este fenómeno sin configurarse en estrecho acuerdo con los caracteres propios de la realidad argentina.
Cuando se habla de “pensamiento” hispanoamericano se piensa en una modalidad particular, que“participa” de la ciencia y de la filosofía, pero que no es reductible ni a la una ni a la otra.
El concepto de “pensamiento” filosófico y de “pensamiento” sociológico, en el caso de la historia cultural argentina, presenta todavía un carácter muy particular relacionado directamente con las modalidades propias del periodo histórico que nos ocupa, de la circunstancia de depender el pensamientofilosófico y sociológico del positivismo argentino.
Se propone el estudio de un pensamiento determinado, el contenido de las categorías, las conclusiones filosóficas y sociológicas del positivismo argentino, teniendo especial cuidado de no perder de vista que este positivismo deriva de un pensamiento en vías de transformarse en ciencia o filosofía según el caso.
Lo esencial consiste en lareconstrucción histórica de las teorías positivistas, filosóficas y sociológicas.
Además, se pondera críticamente una de las interpretaciones más aceptadas del positivismo hispanoamericano, interpretación que incluye el argentino. Se refieren a la interpretación sociológica del pensamiento positivista latinoamericano.
La tradición hispanoamericana consistente en el empleo con fines metodológicos deimputaciones sociológicas, se desarrolla desde las primeras décadas del siglo XX.
La historia económica y la historia social de la Argentina constituyen dominios que no han sido objeto de investigaciones fundamentales. La historia misma inmanente, del pensamiento argentino, y en particular del positivismo argentino, no se encuentra todavía lo suficientemente estudiada.
El punto de vista socialde la historiografía hispanoamericana no justifica a través de estudios sociológicos concretos las imputaciones que sustenta.
Frecuentemente, las imputaciones sociológicas son hechas no en función de la ideología que expresa los intereses de los grupos, sino en función de los grupos mismos.
Varios ejemplos muestran el desacuerdo existente entre los intelectuales argentinos e hispanoamericanosen relación con el aparato conceptual que conviene utilizar en estudios empíricos. Sin la base de investigaciones previas no es posible intentar estudios empíricos, de sólidos fundamentos científicos, sobre la sociología del pensamiento hispanoamericano.
El Positivismo Argentino y la construcción de dispositivos de intervención en lo social
El Estado Moderno Argentino
El Positivismo, comocorriente de pensamiento, conforma uno de los componentes más significativos de la construcción del Estado Moderno en la Argentina. Su expresión en nuestro país, se traduce en una confluencia de ideas, que implican, también una forma o modalidad de conocimiento, esencialmente hegemónica, de la realidad. Es decir, el Positivismo es un instrumento de interpretación de la realidad y se expresa mas allá,que en los círculos científicos o de pensamiento.
En el caso de la Argentina, el Positivismo tiene una clara expresión política. La misma se traduce justamente, en la conformación del Estado Moderno, dando nuevos sentidos a las instituciones educativas, sanitarias, jurídicas, militares, etc.
Pero esencialmente desde el Positivismo se construirán los marcos conceptuales para las prácticas queintervendrán en lo social.
Todas estas cuestiones se dan en un contexto especial, que se relaciona con cierta sensación de paz interior, la culminación de una serie de conflictos políticos, que dan como resultado el poder hegemónico de una Oligarquía Terrateniente que domina la política de la nación.
Esta se caracteriza por centrar su mirada en Europa, en especial en Francia e Inglaterra,...